معرفت معاد صفحه 121

علّامه مجلسی در مورد پرسش های قبر، افزون بر سؤال از اعتقادات _ در مورد خداوند متعال و پیامبر (صلی الله علیه و آله) و دین و امام (علیه السلام) _ از امام جعفر صادق (علیه السلام) روایت کرده است که درباره نماز، زکات ، حج ، روزه و ولایت ما اهل بیت (علیهم السلام) از میّت پرسش می شود. (1)

نیز روایتی از امام سجّاد (علیه السلام) آورده است که در میان سوألهای قبر، در باب چگونگی گذران عمر و کسب مال و هزینه آن پرسش می شود. (2)

ثبات و استقامت در اعتقادات درست ، از عوامل مهمّ پیروزی و سعادت دنیوی و اخروی است . برخی استواری در عقاید درست در حیات اخروی را موکول به سؤال قبر دانسته اند. خداوند متعال در قرآن فرموده است  :

(یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَاهِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَهِ )؛ (3)

خدا کسانی را که ایمان آورده اند با سخن ثابت در زندگانی دنیوی و اخروی استوار می دارد.

طبرسی مفسر بزرگ شیعه نوشته است : منظور در آخرت ، یعنی از آنها در قبر پرسش می شود درباره اعتقاداتشان و دینشان و پیامبرشان . (4)

1 _ 1 _ 16. حیات برزخی انسان به هنگام سؤال

شیخ مفید نوشته است : فرشتگان جز بر زندگان فرود نمی آیند. و پرسش نمی کنند جز از کسانی که سؤال را بفهمند و معانی آن را بدانند. و این موضوع ، بیان گر آن است که خداوند متعال ، انسان را پس از مرگش برای سؤال زنده می کند. (5)

علّامه حلّی با استناد به آیات قرآن و دلایل کلامی ، بر زنده شدن در قبر و عذاب آن

1- حقّ الیقین ، ص 401.
2- حقّ الیقین ، ص 402.
3- ابراهیم ، آیه 27.
4- جوامع الجامع ، ج 2، ص 283.
5- تصحیح الاعتقاد، ص 100.