معرفت معاد صفحه 199

است . پس هر کس آنان را در دنیا شناخت و اطاعتشان نمود، خداوند جواز عبور از صراط _ که پل جهنّم در روز قیامت است _ به وی عطا خواهد فرمود. (1)

شیخ مفید می نویسد :

صراط پلی میان بهشت و دوزخ است که گامهای مؤمنان در آن استوار می گردد و گامهای کافران می لغزد و به جهنّم فرو می افتند. (2)وی معنای دیگر

صراط را ولایت امیرمؤمنان (علیه السلام) و امامان از ذریّه آن حضرت دانسته است . (3)

علّامه مجلسی نوشته است  :

یکی از ضروریّات دین که باید به آن ایمان آورد، صراط است و آن پلی است که بر روی جهنّم می کشند و تا  کسی از آن نگذرد، داخل بهشت نمی شود. و در احادیث معتبر شیعه و سنّی آمده است که از مو باریک تر و از شمشیر برنده تر و از آتش گرم تر است . و مؤمنان خالص در نهایت آسانی از آن می گذرند مانند برق جهنده . و بعضی به دشواری می گذرند امّا نجات می یابند و بعضی ، از عقبات آن به جهنّم می افتند. صراط در آخرت ، نمونه صراط مستقیم دنیا است که دین حق و راه ولایت و متابعت حضرت امیرمؤمنان (علیه السلام) و حضرات ائمه معصومین (علیهم السلام) از ذرّیه اوست . و هر که از این صراط ، عدول و میل به باطل کرده است ، در گفتار یا کردار، از همان عقبه از صراط آخرت می لغزد. (4)

2 _ 26. صراط و چگونگی عبور مردمان

علی بن ابراهیم و کلینی از حضرت باقر (علیه السلام) روایت کرده اند :

چون آیه (وَجِیءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّم ) (5)(و در آن روز، جهنّم را بیاورند) نازل شد،

1- الاعتقادات ، ص 70.
2- اوائل المقالات ، ص 79.
3- تصحیح الاعتقاد، ص 108.
4- حقّ الیقین ، ص 462.
5- الفجر، آیه 23.