معرفت معاد صفحه 252

_ برای همیشه در اعراف بمانند.

_ فرجام نیک و بد عدّه ای فقط نزد خدا روشن است . از این عدّه با عنوان «مُرجَون لامرالله» (به فرمان خدا واگذاشته شدگان ) یاد شده است .

هر کدام از حالت های بالا مشمول گروه یا گروه هایی است . امّا قطعیّت ثبوت همه این گروهها و یا تعریف یکسان از آنها، مورد مناقشه و اختلاف است که در خلال تبیین و تشریح ، به این موارد اشاره خواهد شد.

1 _ 2 _ 32. نجات یابندگان از اعراف

علّامه مجلسی مطابق یک تبیین و جمع بندی میان روایات نوشته است : رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و ائمه هدی  : حاکمان اعراف ، اوّل مرتبه ، مؤمنان حقیقی را از صراط می گذرانند وروانه بهشت می گردانند و دشمنان خود و کفّار و مخالفان متعصّب را به جهنّم می فرستند. و جمعی از فاسقان شیعه و مستضعفان عامّه که اهل اعراف هستند، در آن جا می مانند. و سرانجام همه اینها به شفاعت حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) داخل بهشت می شوند و یا بعضی از ایشان که قابل شفاعت هستند داخل بهشت می شوند وبعضی همیشه در اعراف می مانند. و هر دو محتمل است . (1)

یکی از مسائل مهمّ اعراف ، رهایی شیعیان گناهکار است که آیات 46_50 سوره مبارکه الاعراف و روایات ذیل آن به بیان چگونگی این رهایی پرداخته است . در این جا به گزارش مجمل آن بسنده می شود :

امامان (علیهم السلام) بر اعراف می ایستند و بعضی از شیعیان گناهکار نیز همراه آنان هستند، زمانی که مؤمنان کامل بدون حسابرسی به بهشت رفته اند. به این شیعیان گناهکار می گویند: نظر کنید به سوی برادران مؤمن خود که بدون حسابرسی داخل بهشت شده اند. بر ایشان سلام می کنند و امیدوارند که به شفاعت امامان به آنها ملحق گردند.