معرفت معاد صفحه 331

خداوند در قرآن مجید فرموده است  :

(إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِیهِمْ نَارًا کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا لِیَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَزِیزًا حَکِیماً)؛ (1)

به زودی کسانی را که به آیات ما  کفر ورزیدند، در آتشی درآوریم ؛ که هرچه پوست هایشان بسوزد، پوست های دیگری بر جایش نهیم تا عذاب را بچشند. همانا خداوند، عزیز و حکیم است .

8 _ 38. چرایی شدّت عذاب

چرایی شدّت عذاب و فلسفه وجودی و ضرورت آن به قوانین نظام هستی و آفرینش مرتبط است . حقیقت آن است که این قوانین ، مبتنی بر نظامی عادلانه است که با دقت شگرفی اعمال می شود. امیرمؤمنان علی (علیه السلام) فرموده است  :

انّ العدل میزان الله سبحانه الذی وضعه فی الخلق و نصبه لاقامه الحق ، فلاتخالفه فی میزانه و لا تعارضه فی سلطانه ؛ (2)

عدل ترازوی خداوند سبحان است که در میان خلق قرار داده و آن را برای برپایی حق نصب فرموده است با میزان خداوند و سلطنت الهی مخالفت مکن .

نیز آن حضرت فرموده است  :

هر انسانی بر آنچه انجام داده جزا داده می شود. (3)

خداوند مهربان برای عملکرد نیکو و در نتیجه پاداش نیکو و سعادت همیشگی انسان ، دو حجّت قرار داده است : یکی حجّت باطنی (عقل ) و الهام خوبی ها وبدی ها، (فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَاهَا)؛ (4)پس گناه و تقوایش را به آن الهام کرد. دیگری حجّت

1- النساء، آیه 56.
2- تصنیف غررالحکم ، ص 99.
3- تصنیف غررالحکم ، ص 165.
4- الشمس ، آیه 8.