معرفت معاد صفحه 44

دانسته و گفته است : قد نطق به القرآن العزیز فی عدّهِ مواضع؛ قرآن عزیز نیز چندین

جا از آن سخن گفته است ، نیز می گوید: اعتقاد و پذیرش اخبار پیامبر (صلی الله علیه و آله) از بهشت وجهنّم واجب است . (1)

از علّامه دوانی عالم بزرگ سده دهم هجری نقل شده است : نصوص قرآن مجید در مواضع متعدّد گواه معاد و جسمانیّت آن است طوری که نمی شود آن را تأویل کرد. (2)

2 _ 2 _ 6. معاد جسمانی در روایات

همچنانکه آیات فراوانی در مورد معاد جسمانی وجود دارد، روایات زیادی نیز در این موضوع وجود دارد که برای نمونه به چند مورد اشاره می شود.

امیرمؤمنان علی (علیه السلام) می فرماید :

تا وقت آنچه خداوند درباره مردم تعیین نموده به سر آید، و مقدّرات عالم پایان یابد و آخرین مخلوق به اولّین آن ملحق گردد (و همه بمیرند) و فرمان خداوند برای تجدید خلق _ (زنده شدن مردگان ) که به آن اراده می نماید برسد. (آنگاه ) آسمان را به حرکت آورد و ازهم بشکافد. و زمین را بلرزاند وبه سختی تکان دهد. کوهها از جا کنده و از هیبت جلال و سطوتش به یکدیگر کوبیده و متلاشی شوند و با خاک یکسان گردند. هر کس را که در زمین به خاک رفته است ، بیرون آورد و پس از پوسیدن آنان را دوباره بسازد (زنده شان کند) وبعد از پراکندگی ایشان را جمع نماید. سپس آن ها را بعد از پرسش هایی که از اعمال مخفی و کارهای پنهانی شان می کند ازهم جدا ساخته ، دو دسته نماید: به عدّه ای نعمت می بخشد و به جمعی دیگر کیفر می دهد. (3)

همچنین امیرمؤمنان علی (علیه السلام) در خطبه ای دیگر می فرماید :

پس هرگاه (بر اثر مرگ خلائق ) رشته کارها ازهم گسیخت و روزگار سپری

1- رسائل الشهید الاوّل ، رساله الاربعینیّه ، ص 137 و 151.
2- حقّ الیقین فی معرفه اصول الدین ، ج 2، ص 37.
3- خطبه 108 نهج البلاغه فیض الاسلام ؛ دانشنامه امام علی (علیه السلام)، ج 2، ص 398.