معرفت معاد صفحه 63

در تفسیر این آیات شریفه روایت مفصّلی از امام محمّدباقر (علیه السلام) (1)نقل شده است که

خلقت ابدان و ارواح ائمّه (علیهم السلام) و شیعیان از علّیّین است و دشمنان ائمّه (علیهم السلام) و پیروانشان از سجّین آفریده شده اند.

از امام جعفر صادق (علیه السلام) نقل شده است  :

انّ الله خلقنا من علّیّین و خلق ارواحنا من فوق ذلک و خلق ارواح شیعتنا من علّیّین وخلق اجسادهم من دون ذلک ، فمن أجل ذلک القرابه بیننا وبینهم و قلوبهم تحنّ إلینا؛ (2)

به راستی خدا ما را از علّیّین آفریده و ارواح ما را از مرتبه بالای آن آفریده و ارواح شیعیان ما را از علّیّین آفریده و بدن آنها را از مرتبه پایین آن آفریده ، از این جهت میان ما و آنان خویشی و نزدیکی است و دل های آنها به سوی ما مشتاقند.

در تفسیر آیات مذکور از سوره مبارکه المطفّفین گفته شده است : که سجّین و علّیّین ، مادّه آفرینش دوزخ و بهشت و دوزخیان و بهشتیان است . همچنین دو واژه سجّین و علّیّین بر خود دوزخ و جنّت هم گفته می شود. (3)

از امام جعفر صادق (علیه السلام) روایت شده است  :

انّ الله خلق المؤمن من طینه الجنّه . و خلق الناصب من طینه النار؛ (4)

به راستی خدا مؤمن را از طینت بهشت آفرید و ناصبی را از طینت آتش .

6 _ 9. منشأ اختلاف موجودات

از شماری از روایات برمی آید که خداوند متعال ، طینت نیک را از آب شیرین و طینت گندیده را از آب تلخ آفرید. آب شیرین را علّیّین و آب تلخ را سجّین نامید.

1- الکافی ، ج 2، ص 4.
2- الکافی ، ج 1، ص 389.
3- مناهج البیان (جزء سی ام )، ص 252 _ 265..
4- بصائرالدرجات ، ص 16.