- دیباچه 1
- اشاره 5
- چیستی دین 16
- اشاره 21
- ظهور پولس و تحریف در مسیحیت 22
- کلیسای اوّلیه و رابطه آن با دستگاه حکومتی 23
- رسمیت یافتن مسیحیت به عنوان یکی از ادیان در روم 25
- رابطه کلیسا با جامعه سیاست در قرون وسطا 26
- رنسانس 28
- پروتستانتیسم (نهضت اصلاح دینی) 30
- 1. کنار گذاشتن ماوراء الطبیعه از تبیین طبیعت 32
- اشاره 32
- ظهور دانش جدید 32
- 3. تجربه گرایی 34
- دوره روشنگری 36
- اشاره 40
- خارج ساختن اهل بیت علیهم السلام از صحنه های سیاسی واجتماعی جامعه 40
- کنار زدن سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله 42
- پیدایش مکتب های فقهی، کلامی و تفسیری 44
- پیدایش طبقه روشن فکران غرب زده 46
- اشاره 49
- 2. سیاست 54
- 3. حقوق 59
- 5 . اخلاق 69
- اشاره 73
- مبانی دینی 74
- شکاکیت معرفت شناختی در حوزه معرفت دینی 80
- ماشین انگاری جهان و انسان 86
- اومانیسم 91
- عقلانیت (راسیونالیسم) 99
- رئالیسم هستی شناختی 103
- رئالیسم معرفت شاختی 106
- نیاز ذاتی انسان به خداوند 109
- باور به عالم غیب و شهادت 113
- ارکان فرعی دین مداری 113
- باور به جنبه فقهی دین 114
- بخش پنجم: آسیب شناسی دین مداری 117
- اشاره 117
- 1. تعریف های غلط از دین و تبیین های نادرست و نارسا از طبیعت دین: 118
- اشاره 118
- 2. ایمان گرایی: 119
- 3. ضعف در مبانی مابعد الطبیعی و معرفت شناسی: 119
- 5. تجزیه دین: 120
- 6 .عقل گریزی یا عقل ستیزی دین: 120
- آسیب شناسی در مقام عمل 124
- اشاره 126
- دادن راهنمایی های دینی به مردم 127
- نشان دادن جلوه های زیبای دین مداری 128
- بستر سازی برای گسترش جنبه های فرهنگی دین 131
- یادآوری 132
- ضرورت آگاهی سیاست گزاران و برنامه سازان رسانه از موضوع 133
- افشاگری های به جا از چهره های منافقانه 133
- فیلم های سینمایی و سریال ها 136
- جلوه های دین مداری و سکولاریسم در صدا و سیما 136
- برنامه های گروه سنی کودک و نوجوان 138
- مسابقه ها و سرگرمی ها 138
- برنامه های دیگر 139
- برنامه های گروه خانواده 139
- ورزش 139
- پرسش های مردمی 141
- پرسش های کارشناسی 142
- معرفی کتاب و کارشناس 143
- الگوهای برنامه سازی 144
زیبا خواه است. از این رو، اگر زیبایی های دین مداری به مردم شناسانده شود، فطرت های سالم به سرعت پذیرای آن خواهند بود.
بستر سازی برای گسترش جنبه های فرهنگی دین
سکولاریسم، اگر از نوع دین ستیز نباشد، با جنبه های شخصی دین جدالی نخواهد داشت، بلکه جدال آن، متوجه جنبه های اجتماعی دین می باشد. در مقابل دین مداری نیز در صدد توسعه دین در صحنه های اجتماعی زندگی بشر است. با توجه به این که آرای سکولاریستی که در ایران مطرح است، از نوع دین ستیز نیست توجه عمده باید به آرای مطرح باشد. صدا و سیما می تواند با بهره گیری از شبکه گسترده رسانه ای خود، برای توسعه جنبه های فرهنگی دین که دین را به صحنه های اجتماعی زندگی بشر وارد می کند، بستر سازی کند.
در این راستا، اگر چه بحث های نظری نیز مفید است، ولی برنامه اساسی، بسترسازی در صحنه عمل است. ساخت فیلم های سینمایی و مجموعه های داستانی با موضوع های مذهبی، در بسترسازی جنبه های فرهنگی دین بسیار کارساز خواهد بود. البته در این زمینه تلاش های خوبی نیز شده است. در این راستا، ساخت فیلم های کوتاه به صورت میان برنامه با موضوع های اخلاقی، عرفانی، سیاسی، اجتماعی و... با جهت گیری اسلامی بسیار مفید خواهد بود.
هم چنین دقت در درون مایه برنامه های دیگر مانند اخبار، برنامه های ورزشی، مسابقه ها و سرگرمی ها و دادن جهت دینی به آن ها، اهمیت اساسی دارد.
در این جا باید منظور از جهت دینی دادن به برنامه ها در رسانه ملّی روشن گردد. برای مثال، دینی شدن یک برنامه مسابقه ای در این نیست