برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات صفحه 518

درختش بسیار بلند و دیگری کوتاه، گویی قرآن با این بیان می خواهد به تمام انواع میوه­هایی

که در میان این دو قرار دارد اشاره کند.((1))

د) نوشیدنی های بهشتی:

درباره ی نوشیدنی های بهشتی آیات زیادی وجود دارد، ما به طور خلاصه به تعدادی از آن ها اکتفا می کنیم:

{فیهِما عَیْنانِ تَجْرِیان}.((2))

در آن دو بهشت دو چشمه است که جاری است.

در آیه ی دیگر می فرماید: {فیهِما عَیْنانِ نَضَّاخَتان} در آن دو بهشت، دو چشمه ای است که هر دو می جوشند و از منبع و سرچشمه، فوران می کنند. چون نَضَخَ، یَنضَخُ، نَضَخاً، نَضَخاناً، به معنای اشتداد فوران و جوشیدن آب از چشمه است در جوامع الجامع می نویسد: «نضخ» با (خ) نقطه دار سریع تر از «نضح» با (ح) است چون «نضح» با (ح) مانند آب پاشیدن است.

مرحوم طبرسی در مجمع البیان ذیل این آیه از ابن عباس آورده است که: «آن دو چشمه بر اولیای خدا ترشح به مشک و عنبر و کافور می کند». جلال الدین سیوطی در «درّالمنثور» می نویسد: «تنضخان بالوان فاکهه؛ آن دو چشمه بهشتی به رنگ های میوه ها فوران و جوشش می کنند».((3))

1- پیام قرآن، ج6، به نقل از تفسیر فخر رازی، ج29.
2- الرحمن/50.
3- ج6، ص150.