سوشیانت منجی ایرانویج صفحه 187

خلافت بدون چنین نیرویی هرگز نمی توانست در سرکوب آمال و آرزوهای زرتشتیان و یا تحمیل خواسته و اراده خود بر اکثریت آنها موفق شود. با این همه جامعه زرتشتی در ایران تا زمانی که توان داشت در مقابل دولت و تشکیلات اسلامی پایداری کرد. با وجود این پایداریها، هنگامی که ستیز و جنگ جای خود را به همزیستی و زندگی مسالمت آمیز داد، تماس های اجتماعی دوجانبه که در حوزه های نظامی و سیاسی آغاز شده بود، به حوزه های

مذهبی و اجتماعی فی مابین کشیده شد. «ناتوانی زرتشتیان در ممانعت از اعمال سلطه مسلمانان - از فرمانروایان دوردست گرفته تا قضات مربوط به امور ناحیه ای - به دلیل فقدان شورش یا در نتیجه حمایت اندک آن دسته از زرتشتیانی که احساس بردگی و مظلومیت می کردند،

نبود. بلکه مقامات و ساکنان عرب با تمرکز امکاناتشان بر ضد تلاش های

زرتشتیان برای برانداختن یوغ مسلمانان سرانجام پیروز شدند. عامل دیگری که به عنوان

علت ناتوانی پیروان دین بومی - در حالی که هنوز در اکثریت بودند - در خلع ید از اشغال گران ذکر می شود، کم بودن نهضت های مستقل از نخبگان جامعه مغلوب بود. اقدام برای بیرون راندن مسلمانان عرب معمولاً بر عهده سران زرتشتی ای بود که دیگر به طور کامل نماینده مردم نبودند یا دیگر نمی توانستند توده های

اهالی بومی (بیشتر بر مبنایی فراگیر تا بر اساس سلسله مراتب) را برای پیروزی بسیج کنند. در حقیقت در موارد بسیاری مرزبانان و دهگانان سابق مجریان بهره کشی تحت سلطه بیگانه بودند و سایر زرتشتیان به آنها اعتماد نمی کردند».(1)

دستکاری در متون زرتشتی

تا اینجا به تفصیل یادآور شدیم که: 1. آن چه امروزه به عنوان اوستا و دیگر متون پهلوی دینی در دست است، طی سده های پس از ظهور و گسترش اسلام، توسط کاتبان و نسخه برداران زرتشتی در هند و ایران نگاشته شده است و قدیمی ترین نسخه اوستا به اوایل قرن چهاردهم میلادی مربوط است. و متذکر شدیم داستانی که در دین کرد درباره اوستای اصلی و مکتوب پیش از اسکندر آمده دارای هیچ مدرک موثق و قابل اعتمادی نیست. 2. متن های اوستایی در زمان های کهن فقط بصورت زبانی وجود داشته و زبانی روایت می شده و در طی قرون روایات توسط روحانیون مذهبی و موبدان سینه به سینه حفظ می شده است. در نتیجه امکان راه یافتن خطاها و اشتباهات عمدی و غیر عمد و نیز تغییرات و نارسایی ها بسیار است. 3. هم چنین گفتیم برای ساسانیان ایجاد این عقیده در مردم کمال اهمیت را داشت که کلیه آثار مذهبی زرتشتی حتی آنها که بعد از حیات زرتشت بوجود آمده، مستقیماً از اهورامزدا به زرتشت الهام می شده و منسوب به وی است. و نیز قبل از حمله اسکندر متون