معاد صفحه 171

در هر چه باشد . ذلِکَ الیَومُ الحَقُّ(691)

در روایات متعدّد می خوانیم : میزان اعمال ما ، پیامبران و امامان معصومند ، زیرا آن بزرگواران به مقام والای انسانیّت رسیده اند و حقّ عمل را از نظر اخلاص و نوع و روش و استمرار آن انجام داده اند و کارهایشان الگو است ، لذا اعمال مردم را با عمل آن بزرگواران مقایسه می کنند . (692)

در زیارتنامه حضرت علی علیه السّلام می خوانیم : السَّلامُ عَلَیکَ یَا مِیزَانَ الاَعمَالِ(693) سلام بر تو ای کسی که وسیله سنجش اعمال ما در روز قیامت هستی .

2 تعدّد میزان

در قیامت چون هر یک از اعمال ما ، با نمونه کاملی از نوع خودش سنجیده می شود ، مثلاً نمازها را با نماز کامل و روزه و حجّ و جهاد و گفتار وسخنان ما را با روزه و حج و جهاد و گفتار کامل می سنجند ، بنابراین میزان ها متعدّد است . لذا قرآن نیز به جای کلمه میزان ، کلمه موازین را بکار برده است . وَ نَضَعُ المَوازِینَ القِسطَ لِیَومِ القِیامَهِ(694)

3 میزان برای همه نیست

طبق روایات ، میزان برای افراد مؤ من است ، امّا مشرکان و کسانی که اعمالشان همچون کف روی آب بی حقیقت است و یا با یک سری گناهانی که مرتکب شده اند تمام کارهای خوبشان را تباه کرده اند ، برای آنان وزن و میزانی نخواهد بود . فَحَبِطَتْ اَعْمالُهُم فَلانُقِیمُ لَهُم یَومَ القِیامَهِ وَزنَاً(695)

حضرت علی علیه السّلام فرمود: برای رهبران گمراه کننده نیز وزن و میزانی در قیامت نخواهد بود ، زیرا وضع آنان به قدری رسوا می باشد که نیازی به حساب و کتاب و سنجش ندارند . (696)

امام سجادعلیه السّلام می فرماید: برای مشرکان ترازوی عدل نصب نمی گردد و نامه عملشان نیز در قیامت گشوده نمی شود و مساءله سنجش و حساب و کتاب ، تنها مخصوص مسلمانان است . (697)

4 عوامل سنگینی میزان