معاد صفحه 174

پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله فرمود: هنگام عبور مؤ منان ، آتش دوزخ سرد وسالم می شود ، چنانکه برای حضرت ابراهیم آتش سرد شد . (709)

البتّه عبور مؤ منان از جهنّم و دیدن جهنّمیان و جایگاه و صحنه های عذاب آنان ، سبب می شود در مقایسه ای با بهشت ، جایگاه بهشتی خود را بهتر بشناسند و اگر چند روزی در دنیا برای خدا یک سری سختی ها را تحمّل کردند ، سرانجام به کجا رسیده اند .

در حدیث می خوانیم : خداوند هیچ کس را به بهشت نمی برد مگر آنکه او را به جهنّم و عذاب های آن آشنا و مشرف قرار می دهد تا قدر نعمت ها و فضل خدا را نسبت به خودش بداند و نشاط و شادی او بیشتر شود و همچنین احدی را به دوزخ نمی برد مگر

آنکه نعمت های بهشت را به او نشان دهد تا بیشتر بسوزد و حسرت بخورد . (710)

در صراط چه می گذرد ؟

در روایات متعدّد می خوانیم : روی این پل با آن همه دلهره و اضطرابی که انسان دارد و صحنه های آتش پیرامون آن و باریکی راه و لحظه سرنوشت ساز ابدی ، در چند مرحله توقفگاه است که غیر از اولیای خدا که برق آسا از آن مواقف می گذرند ، دیگران باید پاسخگو باشند . (711)

امام صادق علیه السّلام در تفسیر آیه اِنّ رَبِّکَ لَبِالْمِرصادِ(712) می فرماید: مراد جوابگویی به خداوند در آن عبورگاه است . (713)

در آن عبورگاه ، از نماز ، بستگان ، فامیل ، حقوق مردم وامانت سؤ ال می کنند ، در آنجا نیز افرادی استوارند که در انتخاب رهبر ، دنبال هر شخصی در دنیا نرفته و تنها از رهبرانی پیروی کرده اند که منتخب خدا و رسول او بوده اند . (714)

پیامبر صلّی اللّه علیه و آله فرمود: لِکُلِّ شَی ءٍ جَوازٌ وَ جَوازُ الصِّراطِ حُبُّ عَلی بن ابیطالب (715) برای ورود و عبور از هر چیزی ، اجازه لازم است و جواز عبور از صراط در قیامت ، علاقه و اطاعت از امیرالمؤ منین علیه السّلام است .

پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله در موارد مختلفی به حضرت علی علیه السّلام فرمود: اَنتَ قَسِیمُ الجَنَّهِ وَ النّارِ(716) پیروی و محبّت تو سبب بهشت رفتن و انکار و مخالفت با تو رمز دوزخ است . مرحوم علاّمه امینی از احمد حنبل و ابن ابی الحدید و عدّه دیگری