معاد صفحه 5

4 نام نیاکان خود را روی فرزندان خود می گذارند .

5 گاهی مردگان خود را مومیایی می کنند تا فاسد نشود .

اگر منکران معاد ، مرگ را نابودی انسان می دانند ، این قبیل اعمال چه توجیهی دارد ؟ و چون آنان مردن را نیستی و هیچ می دانند ، پس به گفته خودشان احترام مرده یعنی احترام هیچ و نام مرده یعنی نام نیستی و چرا برای نیست و هیچ شده ، مقبره می سازند و دسته گل روی قبر می گذارند و به نام مردگان نامگذاری می نمایند ؟ ! آری اینها همه نشان می دهد که مخالفان معاد هم در دل یک نوع ایمانی (گرچه بسیار ضعیف ) به بقای روح ، انسانیّت و شخصیّت انسانی دارند که با مرگ از بین نمی رود . باز هم کمی توضیح دهیم :

راستی اگر مردن نابودی است ، مومیایی کردن مردگان که در طول تاریخ بوده چه تفسیری دارد ؟

اگر مرگ را نابودی می دانند ، چرا اقوام و نسل ها نام نیاکان خود را روی فرزندان خود می گذارند و به آنان افتخار می کنند ؟ و اگر کسی به قبر پدرشان بی احترامی کند ، با او می جنگند و ساختمان های با عظمت بر قبر آن بنا می کنند و در فرقه هایی حتّی همراه مردگان خود ، طلا ، شمشیر و لباس دفن می کنند ؟

آیا کسی

حاضر است نام هیچ را روی فرزندش بگذارد ؟ یا به خاطر لگدی که به قبر هیچ می خورد بجنگد ؟ یا بر قبر هیچ ساختمان بسازد ؟ یا با هیچ ، طلا و شمشیر دفن کند ؟ یا به نام هیچ ، افتخار کند ؟ آیا انسان حاضر است در برابر قبر هیچ ، ادای احترام کند ؟ (3)

آری ، انسان از درون فطرت خود احساس بقا و جاودانگی می کند و یکی از وسائل تشویق را نام نیک در تاریخ می داند . این از یک سو و از سوی دیگر یکی از احساسات درونی انسان احساس غربت است ، دنیا برای او تنگ است ، با همسر ، باغ و مسافرت هم موقّتاً خود را سرگرم می سازد ، ولی پس از چندی باز از درون احساس کمبود می کند ، همه وسائل رفاه هم او را سیر نمی کند ، گاهی به فکر خودکشی می افتد ، گاهی می پرسد هدف آفرینش چیست ؟ چرامن هستم ؟ تمام این وسوسه های درونی نشان می دهد که انسان احساس غربت می کند و این جهان با تمام گستردگیش برای او تنگ ، جسم برای او قفس و دنیا برای او زندان است که این احساس نیز یکی از زمینه های ایمان به روزی است که در آنجا انسان سیر می شود و به تمام آرزوها و اهدافش می رسد ، زیرا پاسخ هر نیاز و احساس و وسوسه درونی در بیرون موجود است . مثلاًاحساس تشنگی با آب و

احساس شهوت با زناشویی و احساس غربت هم با معاد پاسخ داده می شود .

هدایت صحیح ریشه ها