معاد صفحه 90

غسل ، کفن و دفن

امام رضاعلیه السّلام می فرماید: دلیل غسل دادن به مردگان این است که هم از انواع مرضها و آلودگی های قبل از مرگ نظیف شوند و هم ملاقات با ملائکه و اهل آخرت بدون نظافت و طهارت سزاوار نیست . (280)

در حدیثی دیگری آن حضرت فرمودند: کفن کردن میّت برای آن است که انسان هنگام ملاقات با خداوند ، از یک نوع پاکی و نظافت ظاهری برخوردار باشد و بدن و عورتش پیدا نشود و قیافه برگشته و وحشت آور او بر ناظران پنهان باشد ، زیرا دیدن قیافه بدون کفن مرده ، سبب قساوت قلب می شود . از همه اینها گذشته ، علاقه بینندگان به او محفوظ می ماند و

به او و وصیّت های او احترام می گذارند ، ولی اگر مرده بدون کفن باشد ، ناظران به صورت یک مرداری پست به او نگریسته و دیگر مقام و شخصیّت و ارزش انسانی برای او و اهداف و وصایای او قائل نمی شوند . (281) و این توهین به مقام مؤ من است .

در روایات سفارش شده است که پارچه کفن بهتر است همان پارچه و لباسی باشد که در ایّام حج به عنوان لباس احرام یا در نماز جمعه و سایر عبادت ها مورد استفاده قرار گرفته است . (282)

همچنین سفارش شده که انسان کفن خود را آماده کرده وگاهی به آن نگاه کند تا هم از غفلت بیرون آید و هم اجر و پاداش ببرد . چنانکه امام صادق علیه السّلام فرمود: مَن کانَ کَفَنُهُ مَعَه فی بَیتِه لَم یُکتَبْ مِنَ الغافِلِینَ و کانَ ماءجُورا کُلّما نَظَرَ اِلَیهِ(283) هر کس کفن خود را در خانه اش داشته باشد ، از غافلان نوشته نمی شود و با هر نگاهی که به آن بیاندازد ، اجر و پاداش می برد .

امام رضاعلیه السّلام فرمودند: فلسفه و دلیل دفن میّت آن است که مردم از بد بویی و فساد و تغییر قیافه مرده ناراحت نشوند ، زیرا اگر بدن مرده را دفن نکنند ، بدن فاسد شده و باعث شادی دشمنان وناراحتی دوستانش می شود . (284)

برزخ

بقای روح

دلیل عقلی و آیات و روایات همه گواهی می دهند که با مردن و پوسیده شدن جسد ، لطمه ای به روح وارد نمی شود ، بلکه روح