پژوهشی در دیه انسان از دیدگاه قرآن و سنت و اجماع صفحه 56

ابن قدامه نیز در مغنی نافی تغلیظ دیه است.(1) به دلیل این که قرآن می فرماید:(وَدِیَهٌ مُسَلَّمَهٌ إِلَی أَهْلِهِ).(2) می گوید: در این مورد سخنی از تغلیظ به میان نیامده است.

البته این استدلال صحیح نیست زیرا اطلاق آیه تا آن جا حجت است که دلیلی بر تقیید اطلاق در سنّت وارد نشده باشد در حالی که در روایات اهل بیت(علیهم السلام)قید وارد شده و اطلاق قرآن را مقید کرده است.

دیدگاه فقهای شیعه در قتل در حرم

مشهور در میان فقهای شیعه تغلیظ دیه است. شیخ طوسی پس از عنوان مسئله می گوید: «دلیلنا اجماع الفرقه وأخبارهم»، یعنی دلیل ما اتفاق فقهاء شیعه و روایات آن ها است.

در کتاب جواهر الکلام تغلیظ دیه را از فقیهان نامداری مانند ابن حمزه و ابن زهره و ابن ادریس، علاّمه در قواعد و ارشاد و شهید در لمعه نقل کرده، حتی می گوید فاضل هندی در کشف اللثام آن را برگزیده بسیاری از علماء دانسته است. محقق اردبیلی در «مجمع