- اَلاِْهْداءِ 1
- روز جــــدايـــي 2
- كــوتــاهتــريـناستــدلال بــراي معــاد 3
- مقايســه زنــدگــي ايـن جهــان و آن جهـان 5
- اثبات معاد از طريق "حكمت آفرينش اين جهان" 6
- قـرآن و مسـأله معاد 6
- دلايل دو گانه معاد 8
- ابر و باران عامل حيات زميـن و رويـش گيـاهـان 11
- تطورات جنين يا رستاخيزهاي مكرر 11
- علل سهگانه ترس انسان از مرگ 14
- انكار معاد، بهانهاي براي هوسراني 17
- انحـــراف در دنيــا، سقــوط در آخــــــرت 18
- مقـــايسه كنيــد، نتيجــه بگيـريـــد 20
- « محكمهوجدان » يا « قيامتصغري » 23
- شباهتهايپنجگانه دادگاه "وجدان" با دادگاه "رستاخيز" 24
- معاد روز پايانگرفتن اختلافها است 26
- نامهاي قيامت در قرآن مجيد 27
- انسـان بهتـريـن داور خــويــش است 29
- قيـامت و وجـدان مـلامتگـر 30
- روز قيامت اعمال مردم تجسم عيني مييابد 32
- منظــور از روح در آيــه شـريفـه چيست؟ 36
- در قيامت مجازات با جرم تناسب كامل دارد 36
- نـامـــه اعمـــال 40
- لقــاءُ اللّه چيست ؟ 42
- تــوزين اعمــال در قيــامت 44
- معاد جسماني 46
- قيــامت و انگشت نگاري 48
- رستگاري بزرگ تقواپيشگان 50
- بهشــــــت و دوزخ 55
- سرنوشت تكاندهنده سركشان و ظالمان در قيامت 56
- استقـرار طـولاني خــودكامگـان در دوزخ 58
- راز سقـــــــوط بـه دوزخ 61
- لباسهاي زينتي در جهان ديگر 63
- ايمانبهمعاد و نقش آن درتربيت انسانها 64
- او مالك و حاكم بر همه چيز است 66
- بازتاب معاد در زندگي انسانها 67
- «كتابنامه» 70
«» (83)
ولي بديهي است كه ملاقات حِسّي لازمهاش جسميت و جسميت لازمهاش محدود بودن ، نيازمند بودن و فناپذير بودن است و هر عاقليميداند خداوند نميتواند داراي چنيــن صفــاتي باشـد .
بنابراين بدون شك منظور از « ملاقات » يا « رؤيت » در آيات مختلف قرآن هنگامي كه به خدا نسبت داده ميشود ملاقات حِسّي نيست بلكه شهود باطني است .
يعني انسان در قيامت چون آثار خدا را بيشتر و بهتر از هر زمان مشاهده ميكند او را با چشم دل آشكارا ميبيند و ايمان او نسبت به خدا يك ايمان شهودي ميشود ، به همين دليل ، طبق آيات قرآن ، حتي لجوجترين منكران خدا در قيامت زبان به اعتراف ميگشايند چرا كه راهي براي انكار نميبينند . (1)(2) (84) «»
تــوزين اعمــال در قيــامت
نيازي به اين نداريم كه مسأله توزين اعمال را در قيامت از طريق تجسم اعمال تفسير كنيم و بگوييم عمل آدمي در آنجا تبديل به جسم صاحب وزني ميشود چرا كه تـوزيـن معنــي وسيعــي دارد و هرگونه سنجش را دربرميگيرد ، مثلاً در مورد
1- به سوره مؤمنون آيه 106 مراجعه نماييد .
2- تفسيرجوان 27 جلدي،(در5مجلد)، قطعوزيري،دكترمحمدبيستوني،انتشاراتبيانجوان، جلد 3، صفحه 366 تا 368 .
«» (85)
افــراد بيشخصيت ميگوييم آدمهــاي بيوزنــي هستنــد و يا سبـك مـيبـاشنـد ، درحــالــيكهمنظــور كمبـــود شخصيـــت آنهـــا اســت نـــه وزن جسمـــانـــي .