معادشناسی در قرآن کریم(جلد 2) صفحه 56

نظــامــات حــاكم بر آن جهــان نيز با آنچه در اين عالم حاكم است، كاملاً تفاوت دارد، در ايـن‌جا افــراد به عنوان شهــود در دادگــاه حــاضر مي‌شــوند، ولي در آن‌جـا دست و پا و حتــي پــوست تــن شهـــادت مي‌دهــــــد.

«اَلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلي اَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا اَيْديهِمْ وَ تَشْهَدُ اَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ» (65/يس) «وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا اَنْطَقَنَا اللّهُ الَّذي اَنْطَقَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ» (21/فصلت) به هر حال آن‌چه درباره جهان ديگر گفته شود، تنها شبحي از دور در نظر ما مجسم مي‌كند و اصولاً الفباي ما و فرهنگ فكري ما در اين جهان قادر به توصيف حقيقي آن نيست و از اين‌جا به بسياري از سؤالات در زمينه بهشت و دوزخ و چگــونگي نعمت‌هــا و عذاب‌هايش پاسخ داده خواهد شد.

«» (105)

همين قدر مي‌دانيم بهشت كانون انواع مواهب الهي اعم از مادي و معنوي است و دوزخ كانوني است از شديدترين عذاب‌ها در هر دو جهت، اما در مورد جزئيات اين دو ، قرآن اشاراتي دارد كه ما به آن مؤمن هستيم، اما تفصيل آن را تا كسي نبيند نمي‌داند. در زمينه وجود بهشت و دوزخ در حال حاضر و اين كه در كجا است، بحث نسبتــا مشـــروحي در جلد دوم «تفسير نمونه» ذيل آيه 133 سوره آل عمران (صفحه 92 به بعد) داشتـــه‌ايـم.

و همچنيـن در زمينـه پـاداش و كيفر در عالم قيامت و مسأله «تجسم اعمال» و«نامه اعمال» در جلـد دوم صفحـه 378 (ذيل30/آل عمــران) و جلــد دوازدهــم صفحــــه 455 (ذيــــل 49/كهــف) بحثــــي داشتــه‌ايـــم.

(106) «»

خداوندا! اگر داوري بر معيار اعمال باشد، دست ما تهي است، با ترازوي فضل و كرم حسنــات و ناچيز ما را بسنج و با رحمت و غفــرانت بر سيئات ما پرده بيفكن.(1)

سرنوشت تكاندهنده سركشان و ظالمان در قيامت

به باور «مُقاتِل»، «مَرْصَد» زنــداني است كه گناهكاران در آن زنداني مي‌شوند.

1- تفسيرجوان 27 جلدي،(در5مجلد)، قطع‌وزيري،دكترمحمدبيستوني،انتشارات‌بيان‌جوان، جلد 4، صفحه 527 تا 528 .