- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه فقيه اهلبيت حضرت آية اللّه حاج سيدمرتضي خاتمي درخصوص 2
- مقدمه 4
- معنــاي لغــوي و اصطــلاحي معــــاد 5
- جهان پـس از مـرگ و پـايـان كشمكشها 5
- شأن نزول 6
- امكانواثباتمعادازراهتوجّهدادنبهآفرينشآغازينانسان 7
- شـــــأن نــــزول 8
- به پـرتـوي از قـدرت خــدا بر فـراز ســرتان بنگــريد 10
- تصويرسازي زيباي قرآنكريم دربارهمعاد 16
- پرتوي از شاهكار خدا در آفرينش 17
- پندارشركگرايان دربارهمعاد و روشنگريقرآن 21
- چرا انكار معاد؟ 24
- تفكر برانگيزترين دليل در امكان معاد 24
- مــردگان را اين گــونه زنده ميسازيم 27
- معاد و قصه اصحاب كهف 30
- از ورقگرداني ليل و نهـار انديشه كن! 32
- و آنگاه... 32
- سـه ديدگاه 34
- معاد در عالم جنين 37
- دلايل معــاد در عــالم گيـاه 42
- معاد و دو پرسش تفكرانگيز و هدايتبخش 43
- دلايل معاد 45
- امكان معاد ازطريق اثباتآفرينشنوزاد 47
- امكانمعادازطريقاثباتوفات 48
- امكانمعادازطريقاثباتحيات دراراضيموات 51
- امكان معاد از طريق اثبات پيدايش آب 55
- امكـان معـاد از طـريق اثبـات پيـدايش آتش 57
- دلايـل هفتگـانه براي امكان معاد (2) 60
- روز آشكارشدن بازندگي و زيانكاري جبرانناپذير 63
- از آن خبر بزرگ ميپرسند؟ 65
- چگــونگي آفرينش جديد در قيامت 69
- شأن نزول 72
- آيابدنها و استخوانهايپوسيده دگرباربهپاميخيزند؟ 72
- دوزخيان تيره‌بخت 73
- معاد تجليگاه ارزشهـاي واقعـــي 75
- «كتابنامه» 78
- جلد 2 80
- اَلاِْهْداءِ 85
- روز جــــدايـــي 86
- كــوتــاهتــريـناستــدلال بــراي معــاد 87
- مقايســه زنــدگــي ايـن جهــان و آن جهـان 89
- اثبات معاد از طريق "حكمت آفرينش اين جهان" 90
- قـرآن و مسـأله معاد 90
- دلايل دو گانه معاد 92
- تطورات جنين يا رستاخيزهاي مكرر 95
- ابر و باران عامل حيات زميـن و رويـش گيـاهـان 96
- علل سهگانه ترس انسان از مرگ 98
- انكار معاد، بهانهاي براي هوسراني 101
- انحـــراف در دنيــا، سقــوط در آخــــــرت 102
- مقـــايسه كنيــد، نتيجــه بگيـريـــد 104
- « محكمهوجدان » يا « قيامتصغري » 107
- شباهتهايپنجگانه دادگاه "وجدان" با دادگاه "رستاخيز" 108
- معاد روز پايانگرفتن اختلافها است 110
- نامهاي قيامت در قرآن مجيد 111
- انسـان بهتـريـن داور خــويــش است 113
- قيـامت و وجـدان مـلامتگـر 114
- روز قيامت اعمال مردم تجسم عيني مييابد 116
- در قيامت مجازات با جرم تناسب كامل دارد 120
- منظــور از روح در آيــه شـريفـه چيست؟ 120
- نـامـــه اعمـــال 124
- لقــاءُ اللّه چيست ؟ 126
- تــوزين اعمــال در قيــامت 128
- معاد جسماني 130
- قيــامت و انگشت نگاري 132
- رستگاري بزرگ تقواپيشگان 134
- بهشــــــت و دوزخ 139
- سرنوشت تكاندهنده سركشان و ظالمان در قيامت 140
- استقـرار طـولاني خــودكامگـان در دوزخ 142
- راز سقـــــــوط بـه دوزخ 145
- لباسهاي زينتي در جهان ديگر 147
- ايمانبهمعاد و نقش آن درتربيت انسانها 148
- او مالك و حاكم بر همه چيز است 150
- بازتاب معاد در زندگي انسانها 151
- «كتابنامه» 154
2 ـ و «عَطاء» از «ابن عبّاس» آورده است كه شأن نزول آيه همين است، امّا در مورد «وليد بن مُغيره» فرود آمد، چرا كه او بذر اين ترديدها را مي‌افشاند و رستاخيز را انكـــار مــي‌كــــــرد.
«» (119)
دوزخيان تيره‌بخت
در آيات پيش، در مورد نويدها و هشدارها و زنده شدن مردگان در آستانه رستاخيز سخن رفت، اينك در اين آيات به ترسيم پندار و گفتار انكارگران رستاخيز پــرداخته و با روشن‌ترين سخــن به پــاسخ آنـان مي‌پردازد.
در آيه مورد بحث، در مورد ترديدافكني آنان مي‌فرمايد:
اين انســان كفــرگــرا مي‌گويد: آيا هنگــامي كه اين جهــان را بدرود گفتم، دگــربــاره زنده مــي‌شــوم و ســر از خــاك بـرمـي‌آورم؟!
اين پرسش، در حقيقت تمسخر است نه سؤال و بدينوسيله زنده‌شدن مردگان در
(120) «»
آستــانه رستــاخيز را انكــار نمــوده و به بـــاد استهـزا مي‌گيـرد.
اَوَ لا يَذْكُرُ الاِْنْسانُ اَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ يَكُ شَيْئا.(1)