معاد و جهان پس از مرگ صفحه 101

آفریده و از آفرینش آنها ناتوان نشده است، می‌تواند مردگان را زنده کند؟ آری او بر هر چیز تواناست».(1)

و آیا زنده کردن مردگان چیزی بالاتر و مهمتر و پیچیده‌تر از پیدایش این جهانهای وسیع و آن همه موجودات گوناگون آن است؟

آیا آن قدرت نمایی خیره کننده دلیل بارز این قدرت نیست؟

تنها کسانی که در خود، و قدرت محدود ناچیز خویش فرو رفته‌اند ممکن است چنین چیزی را «مشکل» بپندارند، اما دانشمند فرزانه‌ای که از دیدگاه علم به افقهای وسیعتری می‌نگرد و چشم انداز عالم هستی را با شگفتیهایش بررسی می‌کند بر چنان فکری لبخند می‌زند، و امکان بازگشت انسان را به زندگی امری ساده می‌داند.

در آیات آخر سوره یس نیز این منطق به گونه دیگری منعکس شده:

«إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ* فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ فرمان او چنین است که هر گاه چیزی را اراده کند می‌گوید: موجود باش، آن هم بلافاصله موجود می‌شود، پس منزه است آن کس که حکومت همه چیز جهان در دست اوست و به سوی او بازگشت می‌کنید».(2)

این دو آیه با توجه به آیات قبل، امکان رستاخیز را از طریق عمومیت قدرت خداوند اثبات می‌کند.

1- سوره احقاف( 46)، آیه 33.

2- سوره یس( 36)، آیه 83 و 82.