- پیش گفتار 3
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اهمیت معاد 6
- تاریخچه اعتقاد به معاد 8
- اشاره 10
- نتایج ایمان به معاد 10
- 1. آرامش روحی 10
- اشاره 11
- 2. ترک گناه 11
- نتیجه بی ایمانی به قیامت 14
- ارتباط معاد و انسان شناسی 16
- تجرد و استقلال روح 18
- رابطه روح با بدن 20
- فصل دوم: راه های معادشناسی و دلایل آن 22
- اشاره 22
- اشاره 23
- 1. راه وحی 23
- گفتار اول: راه های معادشناسی 23
- 2. راه نقل 24
- 3. راه عقل 27
- 4. سرنوشت شوم منکران معاد 28
- اشاره 32
- گفتار دوم: دلایل امکان معاد 32
- 1. قدرت خدا 32
- 2. آفرینش آغازین 33
- 3. آفرینش نخستین انسان 34
- 3. نمونه های تاریخی معاد 36
- 4. بی دلیل بودن منکران معاد 37
- 5. عدل الهی و نظام جزا و پاداش الهی 39
- اشاره 42
- فصل سوم: مرگ، قبر و برزخ 42
- حقیقت مرگ 43
- همه می میرند 44
- مرگ طبیعی و مرگ زودرس 46
- یاد مرگ 48
- اشاره 48
- تاثیر یاد مرگ 49
- استقبال از مرگ 51
- دلایل ترس از مرگ 53
- 1. زشت کاری 53
- اشاره 53
- 2. دلبستگی به دنیا 54
- 3. ناآگاهی از حقیقت مرگ 55
- فرشته مرگ 57
- شکل های متفاوت فرشته مرگ 58
- یاران فرشته مرگ 60
- انواع جان کندن 61
- سختیِ جان کندن 63
- جان کندن کافران و گناه کاران 64
- حال کافران هنگام جان کندن 65
- حال مؤمنان هنگام جان کندن 67
- حکمت سخت جان کندن مؤمنان 68
- حضور معصومین هنگام جان کندن مؤمنان 70
- بازگشت به دنیا 71
- فشار قبر 72
- حیات برزخی 74
- سؤال قبر 75
- سؤال و فشار قبر 77
- گشایش قبر پس از پاسخ 79
- شنوایی مردگان با گوش برزخی 80
- مونس همیشگی قبر 81
- گفت وگوی مؤمنان در قبر 82
- حیات برزخی شهیدان 84
- پاداش ها و نعمت های برزخی 85
- فصل چهارم: قیامت 87
- اشاره 87
- حتمی بودن وقوع قیامت 88
- نزدیک بودن قیامت 89
- نشانه های قیامت 91
- اشاره 91
- اشاره 91
- 1. نشانه های طبیعی 91
- روایتی دیگر درباره نشانه های طبیعی 92
- اشاره 93
- 2. نشانه های اجتماعی، اخلاقی 93
- شروع قیامت با صیحه آسمانی 97
- فرار از هم در قیامت 99
- چگونگی معاد جسمانی 101
- شبهه امتناع اعاده معدوم 103
- شبهه آکل و مأکول 104
- برپایی دادگاه عدل الهی 106
- میزان الهی 108
- حسابرسی دقیق 109
- سؤال در پیشگاه الهی 112
- سؤال از ولایت علی علیه السلام در قیامت 113
- سؤال از حق الناس در قیامت 114
- قیامت و حق الناس 116
- گشوده شدن پرونده اعمال در قیامت 117
- تجسم اعمال 120
- تناسب جزا و عمل در قیامت 121
- اشاره 123
- گواهان دادگاه عدل الهی 123
- 1. گواهی اعضاء و جوارح 123
- 2. فرشتگانِ ثبت اعمال 124
- 3. زمان و مکان شاهدان بارگاه عدل خدا 125
- اشاره 125
- طول زمانی قیامت 127
- حسابرسی آسان 128
- اشاره 129
- 1. امید بر رحمت الهی 129
- اسباب نجات از عذاب قیامت 129
- 2. شفاعت 132
- اشاره 132
- شفاعت حضرت فاطمه علیهاالسلام 133
- 3. دوستی امام علی علیه السلام 135
- اشاره 135
- پل صراط و جواز عبور از آن 136
- اشاره 139
- فصل پنجم: بهشت و جهنم 139
- گفتار اول: بهشت 140
- نعمت های بهشتی 140
- اشاره 140
- نعمت های دلخواه در بهشت 142
- نورهای بهشتی 144
- بهترین های بهشت 145
- درختان بهشتی 146
- درخت سدر 148
- درخت طوبی 148
- حوض کوثر 150
- نمایی از حوض کوثر 152
- نغمه های بهشتی 153
- نردبان بهشتی 154
- شراب بهشتی 156
- دوستان آخرت 157
- دوستان بهشتی 159
- قصرهای بهشتی 160
- اوصاف بهشتیان 161
- زیبایی و جوانی دو ویژگی بهشتیان 162
- ویژگی های جهنّم 164
- گفتار دوم: جهنم 164
- اشاره 164
- حرکت جهنّم 166
- هیزم جهنّم 167
- خازنان جهنم 169
- گروه های گنهکار در محشر 170
- کتاب نامه 173
گنهکار، هنگامی که در آستانه مرگ قرار می گیرد و خود را در حال بریدن از این جهان و قرار گرفتن در جهان دیگر می بیند، پرده های غرور و غفلت از برابر دیدگانش کنار می رود و مرگ خویش را با چشم می بیند. او که عمرو سرمایه اش از دست رفته و نسبت به نفس خود و دیگران درگذشته کوتاهی هایی مرتکب شده، عواقب شوم آن را مشاهده می کند. این جاست که فریاد او بلند می شود و می گوید: «ای پروردگار من! مرا بازگردانید، مرا بازگردانید. شاید گذشته خود را جبران کنم و عمل صالحی بجا آورم».
اما از آنجا که قانون آفرینش چنین اجازه بازگشتی را به هیچ کس نمی دهد، به او پاسخ می دهند: «نه، نه! هرگز راه بازگشتی وجود ندارد».
این سخن گنهکار، از ته دل نیست. سخنی نیست که هرگز از اعماق دلش برخاسته باشد. این، همان سخنی است که هر بدکاری موقع گرفتار شدن در چنگال مجازات و هر قاتلی به هنگام دیدن چوبه دار می گوید و هر وقت امواج بلا فرو بنشیند، باز همان برنامه سابق خود را ادامه می دهد.(1)
فشار قبر
فشار قبر
سرپرست انصار بود و از اول ین کسانی که در مدینه به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ایمان آورد. او نزد مسلمانان از احترام بسیار بالایی برخوردار بود. و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله نیز جایگاه ویژه ای داشت. پیامبر صلی الله علیه و آله، هنگام ورود او، به احترامش از جا برمی خاست و هنگام بازگشت از سفر، پیامبر صلی الله علیه و آله به مسلمانان دستور می داد به استقبال او بشتابند. در جنگ با یهود، حکمیت از جانب
1- تفسیر نمونه، ج 14، ص 311.