- پیشگفتار 1
- اشاره 7
- دلایل وجود حساب و کتاب پس از مرگ 9
- دلایل تجرد روح 11
- نگرانی از مرگ و دلایل آن 15
- تصور صحیح از مرگ 16
- ماهیت مرگ 18
- سکرات مرگ 19
- تلاش شیطان در سکرات 24
- قبض روح و تناسب آن با مُتَوَفّی 25
- نظام «إنّا للهِ وَ إنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ» 28
- اشاره 32
- سیر به سوی لقاء 34
- تفاوت در لقاء الهی 35
- بدن اخروی؛ صورت کامل تر بدن دنیوی است 37
- تکامل در برزخ 42
- چگونگی گذراندن برزخ ها 43
- مرگ، یا تحول بزرگ تکاملی 45
- مبنای حرکت در عوالم اُخروی 46
- ادامه راه ضلالت و راه هدایت در آخرت، یکی نیست 50
- برزخ یا اولین عالم در برگشت انسان به سوی حق 51
- رابطه قبر برزخی با قبر خاکی 56
- فلسفه تلقین 58
- تفاوت افراد در فشار قبر 61
- معنی حقیقی قبر 63
- نقش عمل در تثبیت عقاید 66
- سؤال قبر، عامل تثبیت عقاید 67
- بهشت برزخی؛ باب بهشت موعود 73
- مرگ و ظهور ملکات 77
- تجسم عقاید و اعمال در برزخ 78
- عالم برزخ، شروع بیداری است 79
- فشار قبر، شروع سیر کمالی مؤمن 81
- تمثل و تجسّم اوصاف و اعمال در برزخ 84
- چهره دنیوی اعمال 86
- صورت باطنی اعمال از نظر قرآن 92
- تمثل برزخی نماز، زکات، روزه، حج، خدمت به مؤمنین و ولایت 94
- آنچه در دنیا درونی است، در برزخ و قیامت بیرونی است 98
- دلیل فلسفی جسمانی بودن عقاید و اعمال 99
- تمثّل عقایدِ حق و عقاید باطل 103
- «زمان» در برزخ 106
- غیر قابل توصیف بودن برزخ 111
- مشاهده برزخ و برزخیان 116
- گذر از برزخ ها، در دنیا 119
- اهمیت یاد اموات 125
- اشاره 133
- علائم پیش از وقوع قیامت 134
- نفخ صور اول 138
- چگونگی بدن اُخروی 150
- حقیقت بهشت و جهنم 153
- به سوی لقاء حق 157
- نامه اعمال 159
- موقف حساب؛ بستری برای رهایی از آثار گناهان و تعلقات 165
- موقف صراط 169
- حشر دسته جمعی انسان ها 174
- معنی بهشت 176
- ارتباط دو جهان 183
- عینیت یا مثلیت؟ 191
ج: عده ای از انسان ها معتقد به قیامت هستند ولی چون می دانند گناهانشان منشأ عذاب برایشان خواهد شد ، از مرگ نگرانند.
امام صادق علیه السلام می فرمایند: «مردی از اباذر پرسید چرا ما از مرگ کراهت داریم؟ فرمود: چون شما دنیا را آباد و آخرت را خراب کردید، پس کراهت دارید از این که از آبادانی به سوی خرابی انتقال یابید».(1)
اگر انسان متوجه شود به کمک انبیاء، «جهان» و «انسان»و «مرگ» درست شناخته می شود، یعنی بفهمد جاودانه است، اما نه در این دنیا، و بداند جهانی غیر این جهان در انتظار اوست که بسیار برتر از این جهان است، و بشناسد که مرگ نابودی آرزوها نیست، بلکه وسیله تحقق آرزوهای حقیقی است، مسلّم خود را در این دنیا برای زندگی در آن عالم آماده می کند و نه تنها دیگر نگران مرگ نخواهد بود بلکه ماندنِ بیش از حدّ در این دنیا را نمی پسندد.
تصور صحیح از مرگ
مشکل اصلی اکثر انسان ها که با مرگ درست برخورد نمی کنند تصور غلطی است که نسبت به مرگ دارند، ولی اگر تصور آن ها تصحیح شود مسلّم مرگ یا انتقال به عالم دیگر را یکی از زیبایی های عالم خلقت می یابند. در تصور صحیح از مرگ به سه نکته اساسی باید توجه کرد که عبارت است از:
1- مرگ، نسبی است. یعنی مرگ نسبت به دنیا مرگ است و نسبت به جهانِ پس از دنیا تولد است، پس در واقع یک تحول است، به این معنی