- خطبه الکتاب 1
- اشاره 4
- اثبات معاد جسمانی و روحانی از آیات و روایات 9
- لذّت های مادّی بهشت 9
- لذّت های معنوی بهشت 11
- نظر فقها و محدّثین درباره لذّت های بهشتی 14
- ارواح مؤمنین در عالم برزخ 16
- ملاقات ارواح مؤمنین با یکدیگر در برزخ 19
- بدن های مؤمنین پس از مرگ 21
- خروج از دنیا و ورود به عالم بقا 26
- همه اهل عالم می میرند جز ذات مقدّس الهی 32
- قابض ارواح مؤمنین و کفّار 33
- هیئت واقعی ملک الموت 36
- اشاره 37
- سکرات و سختی های مرگ 37
- 1 - مجبور نبودن مؤمن به مرگ و خروج از دنیا 38
- اشاره 44
- 3 - وضعیّت کفّار و دشمنان خاندان نبوّت هنگام مرگ 44
- قصّه سیّد حمیری هنگام مرگ 46
- بشارت امیرالمؤمنین(علیه السلام)به حارث همدانی 47
- نظر علاّمه مجلسی درباره حضور ائمّه(علیهم السلام)هنگام احتضار 52
- 4 - احوال مؤمن و کافر در عالم برزخ 52
- 5 - بقای روح در عالم برزخ و فنای بدن تا قیامت 53
- 6 - تجسّم روح در برزخ 55
- 7 - بقای روح و زیارت اموات 57
- 9 - کیفیّت سؤال نکیر و منکر پس از دفن میّت 66
- 10 - سؤال از ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام)در قبر 68
- اشاره 68
- سخنان حضرت زین العابدی(علیه السلام)درباره سؤال قبر 71
- 11 - فشار قبر [ ضغطه القبر] 73
- 12 - تأثیر جریدتان [ دو چوب تر] در کنار میّت 76
- 13 - انتقال اموات به وادی السّلام و برهوت 77
- اشاره 81
- اشاره 82
- 3 - طلوع خورشید از مغرب 85
- 2 - خروج دابّه الأرض 85
- دمیدن اسرافیل در صور و فنای عالم 86
- دگرگونی عالم قبل از قیام قیامت 93
- شیعیان امیرالمؤمنین(علیه السلام)در بحران دگرگونی عالم 97
- حضور حیوانات و شیاطین و جنّیان در قیامت 99
- وضعیّت اطفال شیعه در عالم برزخ 104
- احوال اطفال و مجانین و مستضعفین در قیامت 105
- میزان و حساب در قیامت 111
- حساب و سؤال و ردّ مظالم عباد در قیامت 114
- کسانی که در قیامت مورد حساب واقع می شوند 116
- شهود قیامت و اتمام حجّت 132
- حوض کوثر 134
- شفاعت در قیامت 140
عبور از صراط در قیامت
«صراط» از مواقف و موضوعات مسلّم قیامت است و در آیات فراوانی از قرآن یاد شده است و اخبار متواتر و مسلّمی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و ائمّه معصومین علیهم السلام بر آن دلالت دارد. در روایات شیعه و اهل سنّت آمده که «صراط»، پلی است بر روی دوزخ که از شمشیر برّنده تر و از مو باریک تر است و لکن برای نیکان از بندگان خدا چنین نیست و آنان با راحتی از آن عبور می کنند؛ برخی مانند برق لامع از آن می گذرند و برخی مانند سواره تندرو و برخی مانند پیاده از آن عبور می کنند.
از روایات ظاهر می شود که «صراط»، دارای شعور است، از این رو، حالت او نسبت به عبورکنندگان از روی وی تغییر می نماید. برای برخی چنان باریک می شود که افتان و خیزان و یا متعلّقا از آن عبور می کنند و اکثر مردم هنگام عبور از آن، به دوزخ سقوط می نمایند و هرگز به بهشت نمی رسند.
صراط در آیات قرآن و روایات معصومین(علیهم السلام)
برای «صراط»، معانی متعدّدی ذکر شده که در روایات آینده خواهد آمد و لکن معنای معروف آن که مورد اتّفاق همه مسلمین است همان جسری است که بر روی دوزخ می باشد و هر کسی برای دخول در بهشت باید از آن عبور نماید، همان گونه که در آیه شریفه «وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلاّ وارِدُها کانَ عَلی رَبِّکَ حَتْما مَقْضِیّا * ثُمَّ نُنَجِّی الَّذینَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظّالِمینَ فیها جِثِیّا»(1) به این معنا اشاره شده است.
1- . سوره مریم: 71 - 72.