صحنه های قیامت صفحه 92

3- آیه شریفه «إِنَّهُ یَبْدؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعیدُهُ»(1)، و آیه شریفه «کَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعیدُهُ»(2)، و بدء و شروع از عدم خواهد بود و عود نیز چنین خواهد بود.
4- آیه شریفه «کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ * وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلالِ وَ الاْءِکْرامِ»(3)، و فناء به معنای عدم و نابودی است.

5 - روایتی که کلینی و صدوق در کافی و فقیه از امام صادق علیه السلامنقل کرده اند: که از آن حضرت سؤال شد: آیا جسد میّت نابود می شود؟ فرمود: «آری، همه چیز او فانی می شود جز طینت اوّلیّه او که از آن آفریده شده است، او به صورت مستدیر در قبر باقی می ماند تا باز از آن آفریده شود چنان که نخست آفریده شده است.»(4)

6 - روایتی که مرحوم طبرسی در احتجاج از امام صادق علیه السلام نقل نموده که زندیقی به آن حضرت گفت: آیا روح پس از خروج از بدن متلاشی می شود یا باقی می ماند؟ امام صادق علیه السلام فرمود: «بلکه باقی می ماند تا روزی که نفخ صور بشود و همه اشیاء فانی شوند و نه حسّی باقی بماند و نه محسوسی. و سپس خداوند مدبّر، همه چیز را همانند نخست باز خلق نماید و بین دو نفخه چهارصد سال خواهد بود.»(5)

7 - سخن امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه که می فرماید: «هو المفنی لها

1- . سوره یونس: 4.
2- . سوره انبیاء: 104.
3- . سوره رحمن: 26 - 27.
4- . حقّ الیقین: 2 / 97؛ کافی: 3 / 251.
5- . احتجاج: 2 / 97.