- 1-آداب دعا 8
- انگیزه سازی 8
- اقناع اندیشه 9
- پرورش احساس 10
- رفتارسازی 12
- روضه 14
- 2-دعا 17
- انگیزه سازی 17
- اقناع اندیشه 18
- پرورش احساس 20
- رفتارسازی 23
- روضه 24
- 3-ولایت امیرالمومنین علیه السّلام و پاسخ به شبهات 27
- انگیزه سازی 27
- اقناع اندیشه 30
- پرورش احساس 32
- رفتار سازی 33
- روضه 34
- انگیزه سازی 37
- 4-معرفت به امام (ویژگی ائمه علیهم السلام: علم) 37
- اقناع اندیشه 38
- پرورش احساس 41
- رفتار سازی 43
- روضه 44
- انگیزه سازی 47
- 5-امام زمان و شب قدر 47
- اقناع اندیشه 48
- تحریک احساس 50
- روضه 54
- 6-حب اهل بیت علیهم السلام ،آثار و برکات ، ایجاد محبت در فرزندان 57
- انگیزه سازی 57
- اقناع اندیشه 58
- پرورش احساس 60
- رفتار سازی 62
- روضه 64
- انگیزه سازی 66
- 7-اطاعت از اهل بیت علیهم السلام ، شیعه و ویژگی ها 66
- اقناع سازی 68
- پرورش احساس 69
- رفتار سازی 71
- روضه 73
- انگیزه سازی 75
- 8-دفاع از شیعه (1. پاسخ به شبهات وهابیت-زیارت) 75
- اقناع اندیشه 76
- پرورش احساس 80
- روضه 83
- رفتار سازی 83
- 9-دفاع از شیعه (2. پاسخ به شبهات وهابیت- توسل) 85
- انگیزه سازی 85
- اقناع اندیشه 86
- پرورش احساس 89
- رفتار سازی 92
- روضه 93
- انگیزه سازی 95
- 10-مقام شیعه در قیامت 95
- اقناع اندیشه 96
- پرورش احساس 98
- رفتار سازی 101
- روضه 102
- انگیزه سازی 105
- 11-شیعه و آخر الزمان و ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه 105
- اقناع اندیشه 106
- پرورش احساس 107
- رفتار سازی 110
- روضه 112
- 12-رجعت و بازگش امامان و شیعیانشان و حکومت صالحان در زمین 115
- انگیزه سازی 115
- اقناع اندیشه 116
- پرورش احساس 119
- رفتار سازی 121
- روضه 123
- 13-عید فطر و حفظ دستاوردهای ماه مبارک رمضان 125
- انگیزه سازی 125
- اقناع اندیشه 126
- پرورش احساس 127
- رفتار سازی 129
- فهرست تفصیلی 133
1- . شواهدالتنزیل ج2، ص461 و فصول المهمه، ج2، ص 1166.
فنزل «إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئکَ هُمْ خَیرْ الْبرِیَّهِ.»(1)
این روایت با اسناد مختلف و مضامین مشابه و از لسان افراد گوناگون غیر شیعه، قطره ای از اقیانوس است، و کاملا جایگاه ایشان را در قیامت محرز می کند.
پرورش احساس
اینست که باعث می شود رسول اکرم صلی الله علیه وآله به علی علیه السلام بفرماید:
«مثلک فی امتی مثل المسیح عیسی بن مریم.»
مَثل تو در امت من، مثل عیسی بن مریم است که قوم او سه فرقه شدند: فرقه ای مؤمنین و آن ها حواریون بودند؛ و فرقه دشمنان او و آن ها یهود بودند؛ و فرقه ای غلات که درباره آن جناب غلو نمودند (او را خدا و شریک خدا قرار دادند) و امت من هم درباره تو سه فرقه می شوند:
فرقه شیعتک و هم المؤمنون: فرقه ای شیعیان تو هستند و آن ها مؤمنین اند؛ و فرقه ای دشمنان تو هستند، و آن ها ناکثین و شکنندگان عهد و بیعت تو می باشند؛ و فرقه ای غلو کنندگان در باره تو می باشند و آنان جاحدین و گمراهانند. فانت یاعلی و شیعتک فی الجنه و محبوا شیعتک فی الجنه و عدوک و الغالی فیک فی النار.(2)