- گفتار اول: تربیت از دیدگاه قرآن 1
- اشاره 1
- ارزش تزکیه 3
- ارزش ومنزلت انسان 5
- ارزش انسان از دیدگاه علی (علیه السلام) 9
- تربیت قرآنی 10
- کتاب ذکر 11
- فطرت خدایی انسان 14
- مردی که با کتاب زیست 17
- تربیت انبیاء الهی 19
- اشاره 19
- پیامبر الگوی تربیتی 20
- نظر مفسران در مورد یاد خدا 21
- قرآن کتاب خودسازی 24
- استقامت از دیدگاه قرآن 26
- روشن بینی و آینده نگری پیروان خدا 26
- امام امت الکوی رونده راه خدا 27
- منطق امام در قیام الهی خود 28
- اشاره 33
- انسان چگونه موجودی است؟ 33
- دو مسیر از حرکت انتخابی انسان 35
- دیدگاه تک بعدی فرشتگان 36
- انسان مسجود فرشتگان 38
- فرق علم و تفکر 39
- علوم مردان خدا 41
- دوران حکومت امام زمان (عج) 42
- بازگشت به ارزش انسان 43
- آزمایش تاریخ 44
- آیت الله کاشانی انسان راستین 46
- اشاره 49
- سخنی از صحیفه سجادیه 50
- یادی از دکتر محمود حسابی 51
- همه عالم نشانه ای از اوست 52
- واجبات کفائی 56
- سرّعقب افتادگی ما 57
- هرچه را که بنگری رازی را در بردارد 58
- آنچه دکتر حسابی داشت 62
- یادی از مرحوم عالم ربانی آقا میرزاجوادآقای تهرانی 63
- دنباله بحث 64
- نکته ای ظریف 65
- جهان پشت به خدا نیست 67
- به یاد یک مؤمن خود باز یافته 69
- اشاره 71
- علم و فطرت دو سرمایه اساسی انسان 73
- فراموشی نفس از دیدگاه قرآن 76
- نخستین مرحله خودسازی 80
- اشاره 89
- سوره آل عمران متناسب با این زمان لذا در این باره باید قدری تأمل کنیم . دنبال بحثم هم هستم. بحثم چه بود، انسان کیست؟ راهش چیست؟ رهبرش کدام است؟ در انسان صحبت کردیم، والآن این روزماست. اما آل عمران را گفتم مال زمان ماست . آل عمران دارای 200 آیه و سومین سوره نازل شده در مدینه است من برای این که ان شاء الله - هم ذهنتان با قرآن آشنا باشد و هم یک مقدار تشویق بشوید. که دائم با قرآن سروکار داشته باشید، ترتیب نزول سوره ها را می خوانم تا برسیم به این جا. 90
- تفسیر حی و قیوم 93
- نهضت حفظ قرآن در میان شیعیان 95
- خطاب به جوانها در مورد قرآن مجیدای جوانهای عزیز متعهد انقلاب، ای دردانشگاه رضوی ایستاده برای گرفتن فیض، 95
- ادامه بحث 96
- بازگشت به آیات گذشته 97
- حق تقوی چیست؟ 100
- یک تذکر در امر تبلیغ 101
- شرایط حصول حق تقوا 103
- اشاره 107
- هر چیزی در حرکت وشدن است 108
- تکامل، هدف حرکت 109
- انقلاب اسلامی گامی در تبیین راه 109
- قرآن و ارائه طریق 110
- توحید ذاتی و توحید عبادی 114
- راه پر خار است پررنج و عنا 116
- چه چیزهایی انسان را منحرف می کند؟ 119
- تربیت یافتگان قرآن 123
- اشاره 126
- جلوه انسان نمونه در 27 ماه رجب 127
- سخن دوست را از دوستی نزدیک ؛ علی بشنوید 130
- یک سفارش اکید به دانش پژوهان 132
- وحشت استکبار از انقلابگر بزرگ، مهدی (علیه السلام) 147
- محصولی که رسول اکرم از کارش به دست داد . 148
- اشاره 152
- نقدی بر نظم نوین جهانی وجایگاه نظام ما 152
- تاریخچه علم سیاست 153
کدام کتاب را در خود سازی سراغ دارید که کاری همانند قرآن انجام داده باشد؟ این تنها قرآن است که کتاب استقامت آفرین است، استقامتی که شاید گفتن آن بسیار آسان به نظر رسد، اما ایجاد و تحقق آن به اندازه ای مشکل است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید :سوره هود مرا پیر کرد، آن جا که می فرماید:«فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَکَ»(هود/ 112). پیامبر(صلی الله علیه و آله) می فرماید : این آیه محاسن مرا سفید کرد و پیوسته باید در کارها مراقب باشم به گونه ای که اگر همه دنیا در مقابلم قرار گیرد و بخواهد برای ایجاد طمع درمن خورشید را در دست راست و ماه را در کف چپ من بگذارد از رسالت و دعوت دست نکشم،واگر یگانه حامی من ابوطالب نیز برود دست بردار نباشم. تاسر بر بدنم هست حقیقت را اظهار می کنم، و تا بت را از میان نبرم و تا بت پرستی را محونکنم دست نخواهم کشید. این معنای « «فَاسْتَقِمْ » است.بنابر این از آیه «لِمَنْ شَاءَ مِنْکُمْ أَنْ یَسْتَقِیمَ» چنین استفاده می شود که در راه خودسازی باید همه توان خود را به کار گرفت و باید فهمید که مسائل اصلی چیست ومسائل فرعی کدام است از همین رو است که می گوییم: علم و دانش یک ارزش و یک مسأله مهم است، اماآنچه اصلی و اساسی است همان خودسازی است ، خودسازی بدین معنی که ماهمه ازآن خداییم :«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» (بقره/ 156).(1) اگر در میان گفته های همه بزرگان جهان جستجوشود، سخنی زیباتر و حقیقتی همانند این پیدا نخواهد شد که همه از خداییم و باز گشت، و سیر حرکت مانیز به سوی اوست» ، آن سان که می فرماید: «إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَی رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَاقِیهِ»(انشقاق / 6).(2)باید همه مظاهر را هیچ گرفت و در راه خدا مستقیم شد و بر پا ایستاد، آن سان که
1- ما از خداییم و به سوی او باز می گردیم
2- تو با رنج به سوی پروردگار خویش راه می گشایی، و او را ملاقات می کنی.