- گفتار اول: تربیت از دیدگاه قرآن 1
- اشاره 1
- ارزش تزکیه 3
- ارزش ومنزلت انسان 5
- ارزش انسان از دیدگاه علی (علیه السلام) 9
- تربیت قرآنی 10
- کتاب ذکر 11
- فطرت خدایی انسان 14
- مردی که با کتاب زیست 17
- تربیت انبیاء الهی 19
- اشاره 19
- پیامبر الگوی تربیتی 20
- نظر مفسران در مورد یاد خدا 21
- قرآن کتاب خودسازی 24
- روشن بینی و آینده نگری پیروان خدا 26
- استقامت از دیدگاه قرآن 26
- امام امت الکوی رونده راه خدا 27
- منطق امام در قیام الهی خود 28
- انسان چگونه موجودی است؟ 33
- اشاره 33
- دو مسیر از حرکت انتخابی انسان 35
- دیدگاه تک بعدی فرشتگان 36
- انسان مسجود فرشتگان 38
- فرق علم و تفکر 39
- علوم مردان خدا 41
- دوران حکومت امام زمان (عج) 42
- بازگشت به ارزش انسان 43
- آزمایش تاریخ 44
- آیت الله کاشانی انسان راستین 46
- اشاره 49
- سخنی از صحیفه سجادیه 50
- یادی از دکتر محمود حسابی 51
- همه عالم نشانه ای از اوست 52
- واجبات کفائی 56
- سرّعقب افتادگی ما 57
- هرچه را که بنگری رازی را در بردارد 58
- آنچه دکتر حسابی داشت 62
- یادی از مرحوم عالم ربانی آقا میرزاجوادآقای تهرانی 63
- دنباله بحث 64
- نکته ای ظریف 65
- جهان پشت به خدا نیست 67
- به یاد یک مؤمن خود باز یافته 69
- اشاره 71
- علم و فطرت دو سرمایه اساسی انسان 73
- فراموشی نفس از دیدگاه قرآن 76
- نخستین مرحله خودسازی 80
- اشاره 89
- سوره آل عمران متناسب با این زمان لذا در این باره باید قدری تأمل کنیم . دنبال بحثم هم هستم. بحثم چه بود، انسان کیست؟ راهش چیست؟ رهبرش کدام است؟ در انسان صحبت کردیم، والآن این روزماست. اما آل عمران را گفتم مال زمان ماست . آل عمران دارای 200 آیه و سومین سوره نازل شده در مدینه است من برای این که ان شاء الله - هم ذهنتان با قرآن آشنا باشد و هم یک مقدار تشویق بشوید. که دائم با قرآن سروکار داشته باشید، ترتیب نزول سوره ها را می خوانم تا برسیم به این جا. 90
- تفسیر حی و قیوم 93
- خطاب به جوانها در مورد قرآن مجیدای جوانهای عزیز متعهد انقلاب، ای دردانشگاه رضوی ایستاده برای گرفتن فیض، 95
- نهضت حفظ قرآن در میان شیعیان 95
- ادامه بحث 96
- بازگشت به آیات گذشته 97
- حق تقوی چیست؟ 100
- یک تذکر در امر تبلیغ 101
- شرایط حصول حق تقوا 103
- اشاره 107
- هر چیزی در حرکت وشدن است 108
- تکامل، هدف حرکت 109
- انقلاب اسلامی گامی در تبیین راه 109
- قرآن و ارائه طریق 110
- توحید ذاتی و توحید عبادی 114
- راه پر خار است پررنج و عنا 116
- چه چیزهایی انسان را منحرف می کند؟ 119
- تربیت یافتگان قرآن 123
- اشاره 126
- جلوه انسان نمونه در 27 ماه رجب 127
- سخن دوست را از دوستی نزدیک ؛ علی بشنوید 130
- یک سفارش اکید به دانش پژوهان 132
- وحشت استکبار از انقلابگر بزرگ، مهدی (علیه السلام) 147
- محصولی که رسول اکرم از کارش به دست داد . 148
- اشاره 152
- نقدی بر نظم نوین جهانی وجایگاه نظام ما 152
- تاریخچه علم سیاست 153
اعتصام به خدا تمسک به قرآن است. اگر چنین است تمسک به اهل بیت پیغمبرچطور؟ اما تمسک به پیغمبر را خود قرآن فرموده است «وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» (حشر/7)؛ آنچه رسول آورده بگیرید. پس تمسک به قرآن، تمسک به رسول دارد. اما تمسک به اهل بیت را پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) که صادق مصدق است فرموده است: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی» (1)بنابر این، تمسک به قرآن، تمسک به پیغمبر را آورده و تمسک به پیغمبر تمسک به اهل بیت را .
اینجا ما به برادران اهل سنت می گوییم : ما در تمسک به «انی تارک فیکم الثقلین» به قرآن تمسک کرده ایم. برادران اهل سنت ما که به اهل بیت توجه نکرده اند در مآخذفقهی، آیه هفتم سوره حشر را چکار می کنند؟ همه شان نقل کرده اند که پیغمبر فرمود:«انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی» ما به حکم قرآن تمسک کردیم. «و من
یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم».
این بحث سوم من است. انسان کیست؟ راهش چیست؟ رهبرش کدام است؟
بازگشت به آیات گذشته
« وَمَنْ یَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِیَ إِلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» مردم با ایمان، تقوی داشته باشید، حق تقوی را مراعات کنید و نمیرید مگر این که مسلمان و مسلم باشید. الآن مگر مسلم نیستیم؟ نمیرید مگر این که مسلم باشید، گاهی یعنی سیر را ادامه بدهید، تا در پایان مسلم باشید. الآن مخلوطید: خود و خدا.
1- این حدیث، معروف و مشهور است و جای هیچ شبهه ای نیست ، برادران اهل سنت ضمن نقل این حدیث، حدیث دیگری را نقل کرده اند که در آن آمده است: « کتاب الله و سنتی». اگر این حدیث هم درست باشد، هیچ منافاتی باحدیث «عترتی» ندارد؛ زیرا ما در کنار قرآن که راهنمای همه مسلمانان است، هم اهل بیت را اعتبار می کنیم و هم سنت پیامبر را . البته سنتی که از پیامبر و اهل بیت رسیده وایشان آن را بیان فرموده اند.