- سرآغاز … 1
- پیش گفتار … 4
- نگاهی به حدیث منزلت … 6
- بخش یکم بررسی حدیث منزلت … 6
- اشاره 6
- حدیث منزلت در شأن امیر مؤمنان علی … 7
- تلاش های سست و بی پایه در ردّ حدیث منزلت … 12
- حدیث منزلت و تحریف واژگان آن … 14
- اندیشه ای در سند این حدیث ساختگی … 15
- تصریحاتی درباره این حدیث … 17
- از برتری های اهل بیت علیهم السلام … 21
- اشاره 21
- بخش نگاهی به حدیث مباهله … 21
- حدیث مباهله پیامبر خدا به همراه اهل بیت … 22
- راویان حدیث مباهله … 25
- حدیث مباهله و تحریف واژگان آن … 28
- دقّت ها و تأمّلاتی درباره سند این حدیث ساختگی … 29
- بخش سوم نگاهی به حدیث سرور جوانان اهل بهشت … 33
- دو سرور جوانان اهل بهشت … 33
- وارونه کردن این حدیث … 36
- نگرشی کوتاه به سند این حدیث … 40
- به روایت علی … 42
- حدیث وارونه به روایت انس … 49
- حدیث وارونه به روایت ابوجحیفه … 50
- بررسی پایانی … 51
- بخش چهارم بررسی حدیث «سدّ الابواب» … 53
- حدیث «سدّ الابواب» … 53
- اشاره 53
- نگاهی به حدیث «سدّ الأبواب» … 54
- حدیث «سدّ الابواب» و تحریف واژگان آن … 59
- حدیث وارونه به روایت بُخاری … 60
- حدیث وارونه به روایت مسلم … 62
- تحریف حدیث وارونه توسّط بُخاری … 63
- بررسی سند حدیث «دریچه» در صحیحین … 65
- حدیث دریچه به روایت ابن عبّاس … 66
- به روایت ابوسعید خُدری … 67
- بررسی راویان این حدیث … 68
- 1. مالک بن انس … 68
- 2. ابن ابی اویس … 69
- 3. فلیح بن سلیمان … 70
- اشاره 73
- اعترافی در جعل این حدیث … 73
- احادیث ساختگی در شأن ابوبکر … 74
- حدیث ساختگی در شأن عمر … 78
- حدیث ساختگی در شأن عایشه … 80
- فراخوان به تحقیق، پژوهش و حق گویی … 81
- کتاب نامه … 83
شماره صفحه در کتاب - ص: 86
***
حدیث دریچه به روایت ابن عبّاس …
این حدیث را فقط بُخاری نقل کرده و بی اعتبار است. البتّه ما در عدم اعتبار این حدیث، از برخی مطالبی که درباره «وهب بن جریر» (1) و پدرش جریر بن حازم گفته شده چشم پوشی می کنیم.
بُخاری درباره جریر می گوید: گاهی او در نقل حدیث اشتباه می کند.
یحیی بن مَعین در این باره می گوید: روایت جریر از قَتاده ضعیف است.
ذهبی نیز درباره جریر اظهار نظر کرده و می گوید: پیش از مرگش، حال و روزش دگرگون شد و در نتیجه پسرش وهب، مردم را از ملاقات با او منع کرد. (2) با این حال، در بی اعتباری این حدیث کافی است که راوی آن از ابن عباس، «عِکْرَمه بربری» آزاد شده ابن عباس است که ویژگی های بارز عِکْرَمه را می توان در چند عنوان خلاصه کرد:
1. او با خوارج هم عقیده بود؛
2. از دین ایراد می گرفت و احکام را مسخره می کرد؛
1- . تهذیب التهذیب: 11/ 142.
2- . میزان الاعتدال: 2/ 117 و 118، المغنی فی الضعفاء: 1/ 203.