- سرآغاز … 1
- بخش یکم نگاهی به متن حدیث «سدالابواب» … 4
- به روایت ترمذی … 4
- اشاره 4
- متن حدیث «سدّ الأبواب» … 4
- به روایت حاکم نیشابوری … 6
- به روایت احمد بن حنبل … 6
- به روایت نسائی … 8
- بخش دوم وارونه حدیث سدالابواب … 11
- اشاره 11
- وارونه کردن این حدیث … 11
- حدیث وارونه به روایت بُخاری … 12
- حدیث وارونه به روایت مسلم … 14
- تحریف حدیث وارونه توسّط بُخاری … 15
- بررسی سند حدیث «دریچه» در صحیح بخاری و صحیح مسلم … 18
- حدیث دریچه به روایت ابن عبّاس … 18
- نگاهی کوتاه به شرح حال عِکْرَمه آزاد شده ابن عبّاس … 19
- حدیث وارونه به روایت ابوسعید خُدری … 21
- نگاهی به شرح حال مالک … 22
- نگاهی کوتاه به شرح حال ابن ابی اویس … 34
- شرح حال فلیح بن سلیمان … 36
- بررسی سند حدیث تحریف شده … 38
- افزودن جمله باطل به حدیث وارونه … 40
- بخش سوم عالمان اهل سنت واستدلال به حدیث وارونه … 43
- استدلال با واژگانی آشفته … 43
- تشویش و پریشانی در بیان استدلال … 51
- استدلال و استشهاد برخی به این حدیث ساختگی … 54
- زیاده روی در تعصّب … 57
- نگرشی دیگر در حدیث اصلی … 59
- بخش چهارم بررسی نظریه صحیح در حدیث سد ابواب … 59
- رد سخنان برخی توسط برخی دیگر … 61
- سر در گمی در حل مشکل … 70
- بررسی دیدگاه ابن روزبهان … 71
- دیدگاه ابن روزبهان … 71
- دیدگاه ابن کثیر … 73
- بررسی و نقد دیدگاه ابن کثیر … 74
- دیدگاه ابن حجر … 76
- نقد دیدگاه ابن حجر عسقلانی … 79
- نقد دیدگاه … 88
- دیدگاه ابن عراق … 92
- دیدگاه مبارکفوری … 93
- دیدگاه حلبی … 94
- نقد دیدگاه حلبی … 95
- حقیقت امر در حدیث سدّ الأبواب … 97
- کتابنامه … 101
شماره صفحه در کتاب - ص: 93
***
4. در صورتی که «به باز شدن درِ خانه ابوبکر نیاز بوده است» آیا در همان زمان درِ خانه علی علیه السلام بسته شد یا نه؟!
اگر ابن کثیر چنین ادّعایی می کند دلیلش چیست؟! و چگونه می تواند چنین ادّعایی کند در حالی که خانه ابوبکر جز یک در بیش نداشته است؟!
اما او چنین ادّعایی نمی کند؛ بلکه ظاهر عبارت او چنین است که درِ خانه علی علیه السلام باز مانده است؛ هر چند که درِ خانه ابوبکر نیز باز شد. بنابراین کجای این مطلب به خلافت اشاره دارد؟!
5. همه این مطالب در صورتی است که ابوبکر خانه ای مجاور مسجد داشته باشد که این مطلب نیز ثابت نشده است.
6. نکته دیگر آن که خود ابن کثیر روایتی را از امّ سَلَمه این گونه نقل می کند: پیامبر صلی اللَّه علیه وآله در دوران بیماری از خانه خارج و به صحن مسجد وارد شد. آن گاه با صدای بسیار بلند ندا داد:
لا یحلّ المسجد لجنب ولا الحائض إلّامحمّد وأزواجه وعلی وفاطمه بنت محمّد. ألا هل بیّنت لکم (1) الأسماء
1- . این حدیث در منابع دیگری از جمله تاریخ مدینه دمشق، السنن الکبری، تاریخ اصفهان و … بااندکی تفاوت چنین آمده است: «إلّا لرسول اللَّه وعلی وفاطمه والحسن والحسین ألا قد بیّنت لکم أن لا تضلّوا»؛ از این رو ما در ترجمه این متن، به منابع فوق توجه کرده ایم که از جهت معنا صحیح تر است؛ ر. ک: تاریخ مدینه دمشق: 14/ 166، السنن الکبری: 7/ 65، تاریخ اصفهان: 1/ 291