- سرآغاز … 1
- اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه … 4
- پیش گفتار … 4
- عدم سنجش کسی از امّت با مرتبه و مقام اهل بیت … 6
- بخش یکم آفرینش اهل بیت علیهم السلام … 6
- آفرینش نوری اهل بیت … 8
- یگانگی تبار … 10
- بهترین خاندان و برترین قبیله … 12
- پاره ای از وجود شریف … 13
- بخش دوم اخلاق وخوی های پسندیده اهل بیت علیهم السلام … 16
- پرورش یافتگان نبوّت … 16
- فرشته اعظم … 17
- خلوت در حراء … 18
- برتری دیگر … 19
- پیشوایان بعد از پیامبر … 20
- جایگاه رازِ پیامبر خدا و گنجینه علوم … 23
- دانش اهل بیت علیهم السلام و کتاب های آسمانی … 26
- اهل بیت علیهم السلام و زنده کنندگان دانش … 29
- اصل و ریشه پیامبری … 31
- اهل بیت علیهم السلام و حقایق قرآن و سنّت … 34
- اهل بیت علیهم السلام و علم به غیب … 38
- اهل بیت علیهم السلام و درهای دانش … 40
- بخش سوم کمالات و فضایل اهل بیت علیهم السلام … 43
- اهل بیت علیهم السلام ساخته خداوندگار و مردم ساخته آنان … 43
- اهل بیت علیهم السلام و مقام عصمت … 50
- پایه های دین و هدایت گران مردمان … 54
- همانند منزلت قرآن … 57
- جایگاه و مقام اهل بیت … 57
- نکاتی مهم … 59
- ستارگان هدایت … 62
- اهل بیت علیهم السلام و اقامه لوازم امامت و مهتری … 64
- اهل بیت علیهم السلام و دفاع از حریم دین الاهی … 67
- اهل بیت علیهم السلام یکی از دو ثقل گران بها … 70
- اهل بیت علیهم السلام و پرچم های برافراشته حق … 73
- اهل بیت علیهم السلام و حق سروری و مهتری … 76
- اهل بیت علیهم السلام و شایستگان سروری و امامت … 78
- خطبه شقشقیه … 79
- مرگ با شناخت آنان شهادت است … 84
- کتابنامه … 89
شماره صفحه در کتاب - ص: 96
***
اهل بیت علیهم السلام و شایستگان سروری و امامت …
حضرت علی علیه السلام می فرمایند:
إنّ أحق الناس بهذا الأمر أقواهم علیه وأعلمهم بأمر اللَّه فیه، فإن شغب شاغب استعتب، فإن أبی قوتل؛ (1)
همانا سزاوارترین مردم به امر خلافت و مهتری کسی است که قوی ترین آن ها بر آن و داناترین آنان به دستورات الاهی باشد. پس اگر گمراه کننده ای از نادانی هیاهو کند سرزنش می شود و اگر سر باز زند با او به جنگ و کارزار می پردازند.
بنابرآن چه گذشت دانستی که چه کسی قوی ترین فرد بر خلافت و داناترین آنان به دستورات الاهی و نیز نزدیک ترین آنان به پیامبر خدا صلی اللَّه علیه وآله است؟ امیر مؤمنان علی علیه السلام می فرماید:
فنحن مرّه أولی بالقرابه وتاره أولی بالطاعه؛ (2)
پس ما از جانبی به جهت خویشاوندی و نزدیکی به پیامبر برتریم و از جانبی به جهت پیروی از آن حضرت والاتریم.
و در جای دیگری می گوید:
أمّا الإستبداد علینا بهذا المقام- ونحن الأعلون نسباً
1- . نهج البلاغه: 247
2- . همان: 386