- سرآغاز … 1
- پیش گفتار … 7
- متعه حج چیست؟ … 9
- بخش یکم متعه حج … 9
- اشاره 9
- تحریم دو متعه و موضع گیری حضرت علی … 10
- اشاره 12
- تحریم دو متعه و موضع گیری بزرگان صحابه … 12
- ابن عباس … 12
- سعد بن ابی وقّاص … 13
- ابوموسی اشعری … 13
- جابر بن عبداللَّه انصاری … 14
- عبداللَّه بن عمر … 15
- عمران بن حصین … 16
- دفاع ابن تیمیه و اعتراف او به اشتباه … 18
- بخش دوم ازدواج موقّت … 23
- ازدواج موقّت چیست؟ … 23
- اشاره 24
- ادله ازدواج موقّت … 24
- ازدواج موقّت و دلیل قرآنی … 24
- ازدواج موقّت از دیدگاه سنّت … 26
- ازدواج موقّت و اجماع … 27
- عمر و حرام کردن ازدواج موقّت … 28
- تحریم ازدواج موقّت و موضع گیری حضرت علی علیه السلام و بزرگان صحابه … 34
- سه دیدگاه متفاوت … 37
- دفاع از عمر و توجیه گفتار او … 37
- نقد دیدگاه یکم … 40
- نقد دیدگاه سوم … 41
- نقد دیدگاه دوم … 46
- روایت تحریم ازدواج موقّت در سال فتح مکه … 48
- روایت تحریم ازدواج موقّت در جنگ تبوک … 49
- روایت تحریم ازدواج موقّت در جنگ خیبر … 50
- روایت تحریم ازدواج موقّت در جنگ حنین … 50
- نقدهای مشترک … 53
- بررسی و نقد تحریم در فتح مکه … 55
- بررسی و نقد تحریم در جنگ حنین … 56
- بررسی و نقد تحریم در جنگ تبوک … 57
- بررسی و نقد تحریم در جنگ خیبر … 59
- تناقض روایات در زمان تحریم … 60
- راویان اهل سنّت و به بازی گرفتن متن حدیث خیبر … 64
- چند نکته درباره دلالت حدیث خیبر … 66
- چند نکته پیرامون روایت های نقل شده از حضرت علی … 71
- زهری راوی دروغین و نگاهی به شرح حال او … 73
- نتیجه بحث در ازدواج موقّت … 74
- کتابنامه … 77
شماره صفحه در کتاب - ص: 41
***
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لاتُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لایُحِبُّ الْمُعْتَدینَ»؛ (1)
ای کسانی که ایمان آورده اید، چیزهایِ پاکیزه ای را که خدا برای استفاده شما حلال کرده، حرام مشمارید و از حدّ مگذرید؛ زیرا خداوند متجاوزان را دوست نمی دارد. (2) البته منظورِ ابن مسعود از قرائت این آیه پس از ذکر حدیث، پنهان نیست؛ زیرا او از منتقدین آن شخصی است که ازدواج موقّت را حرام کرد.
ازدواج موقّت و اجماع …
در این که متعه، یک نوع ازدواج است، هیچ اختلافی بین مسلمانان وجود ندارد. قرطبی با ذکر پاره ای از احکام آن به این دلیل تصریح کرده و می گوید:
علمای گذشته در این که متعه ازدواجی موقّت است و در آن ارث و میراثی نیست و نیز جدایی در آن با پایان مدّت عقد صورت می پذیرد؛
1- . سوره مائده: آیه 87.
2- . صحیح بخاری: 5/ 1953؛ کتاب نکاح، باب «ما یکره من التبتل والخصاء»، حدیث 4787 و 4/ 1687، کتاب «التفسیر»، تفسیر سوره مائده، حدیث 4339، صحیح مسلم: 3/ 193، کتاب نکاح، باب «نکاح المتعه»، حدیث 1404، مسند احمد: 1/ 692، مسند عبداللَّه بن مسعود، حدیث 3976.