- سرآغاز … 1
- پیش گفتار … 7
- اشاره 9
- بخش یکم متعه حج … 9
- متعه حج چیست؟ … 9
- تحریم دو متعه و موضع گیری حضرت علی … 10
- اشاره 12
- ابن عباس … 12
- تحریم دو متعه و موضع گیری بزرگان صحابه … 12
- سعد بن ابی وقّاص … 13
- ابوموسی اشعری … 13
- جابر بن عبداللَّه انصاری … 14
- عبداللَّه بن عمر … 15
- عمران بن حصین … 16
- دفاع ابن تیمیه و اعتراف او به اشتباه … 18
- بخش دوم ازدواج موقّت … 23
- ازدواج موقّت چیست؟ … 23
- اشاره 24
- ادله ازدواج موقّت … 24
- ازدواج موقّت و دلیل قرآنی … 24
- ازدواج موقّت از دیدگاه سنّت … 26
- ازدواج موقّت و اجماع … 27
- عمر و حرام کردن ازدواج موقّت … 28
- تحریم ازدواج موقّت و موضع گیری حضرت علی علیه السلام و بزرگان صحابه … 34
- سه دیدگاه متفاوت … 37
- دفاع از عمر و توجیه گفتار او … 37
- نقد دیدگاه یکم … 40
- نقد دیدگاه سوم … 41
- نقد دیدگاه دوم … 46
- روایت تحریم ازدواج موقّت در سال فتح مکه … 48
- روایت تحریم ازدواج موقّت در جنگ تبوک … 49
- روایت تحریم ازدواج موقّت در جنگ حنین … 50
- روایت تحریم ازدواج موقّت در جنگ خیبر … 50
- نقدهای مشترک … 53
- بررسی و نقد تحریم در فتح مکه … 55
- بررسی و نقد تحریم در جنگ حنین … 56
- بررسی و نقد تحریم در جنگ تبوک … 57
- بررسی و نقد تحریم در جنگ خیبر … 59
- تناقض روایات در زمان تحریم … 60
- راویان اهل سنّت و به بازی گرفتن متن حدیث خیبر … 64
- چند نکته درباره دلالت حدیث خیبر … 66
- چند نکته پیرامون روایت های نقل شده از حضرت علی … 71
- زهری راوی دروغین و نگاهی به شرح حال او … 73
- نتیجه بحث در ازدواج موقّت … 74
- کتابنامه … 77
شماره صفحه در کتاب - ص: 88
***
نتیجه بحث در ازدواج موقّت …
اکنون نتیجه این بحث را در چند بند خلاصه می کنیم:
1. طبق قرآن، سنّت و اجماع، ازدواج موقّت یکی از احکام ضروری اسلام بوده و مسلمانان در سخن و عمل بر این عقیده بوده اند.
2. عمر بن خطّاب پس از گذشت پاسی از خلافت خود آن را حرام کرد.
3. اهل سنّت پس از اعتراف به این دو مسئله به اختلاف افتاده و برای توجیه کار عمر، سرگردان شدند.
برخی گفتند: حرام شدن ازدواج موقّت، از سوی پیامبر صلی اللَّه علیه وآله صورت پذیرفته است و به جز عمر هیچ کس از این مسئله آگاه نشده است. این مسئله باطل و نادرست است.
برخی دیگر گفتند: حرام شدن ازدواج موقّت از جانب خود عمر بود. اما باید از حکم وی پیروی کرد؛ چرا که پیامبر صلی اللَّه علیه وآله فرموده اند: «از سنّت من و سنّت خلفای راشدین پیروی کنید».
ما درباره این روایت به طور جداگانه بحث کرده ایم و باطل بودن آن را به اثبات رسانده ایم. (1)
1- . برای آگاهی بیشتر ر. ک: سنّت پیامبر یا سنّت خلفا؟! شماره 23 از سلسله پژوهش های اعتقادی، از همین نگارنده.