- سرآغاز … 1
- پیش گفتار … 4
- ذوی القربی چه کسانی هستند؟ … 6
- بخش یکم قربی از دیدگاه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) … 6
- راویان حدیث قربی … 8
- پیشوایان حدیث و تفسیر و آیه مودّت … 9
- حدیث «مودّت» در کتاب های معتبر … 13
- روایت بخاری و مسلم … 13
- روایت احمد بن حنبل … 14
- روایت ترمذی … 16
- روایت طبری … 17
- روایت هیثم بن کلیب … 21
- روایت طبرانی … 23
- روایت حاکم نیشابوری … 25
- روایت ابونعیم اصفهانی … 28
- روایت ابوبشر دولابی … 30
- روایت ابن عساکر … 31
- روایت ابن اثیر … 34
- روایت ابن کثیر … 36
- روایت هیثمی … 38
- روایت سیوطی … 42
- روایت آلوسی … 44
- روایت شوکانی … 47
- نکته قابل توجه … 48
- سخنان امام حسن علیه السلام پس از شهادت پدر بزرگوارش … 49
- بررسی سندهای روایات … 55
- بخش دوم بررسی و تصحیح سندهای روایات آیه مودت … 55
- روایت طاووس … 55
- روایت احمد بن حنبل … 56
- روایت طبری … 58
- روایت پیشوایان بزرگ اهل سنّت … 59
- حقیقت امر در روایت های این بخش … 62
- جایگاه راویان حدیث مودّت … 63
- ایرادهای متفاوت … 77
- سخن پایانی … 83
- ابن تیمیّه و شبهه در آیه مودّت … 88
- بخش سوم رد شبهه های مخالف … 88
- آیه مودّت و شبهه های دیگر … 92
- اشاره 92
- مکی بودن سوره شورا و نبود حسنین … 96
- 2. پیامبر درخواست اجر نکرد … 103
- 3. چرا آیه نفرمود: «إلّا المودّه للقربی»؟ … 108
- 4. تعارض … 112
- اشاره 113
- نزول آیه مودّت روایت ها و دیدگاههاه ها … 113
- نزول آیه مودّت درباره اهل بیت … 113
- دلایل و شواهدی دیگر … 114
- دیدگاه زمخشری … 114
- دیدگاه فخر رازی … 117
- دیدگاه قرطبی … 122
- دیدگاه خطیب شربینی … 124
- دیدگاه آلوسی … 125
- بررسی و ردّ دیگر نظریات … 129
- بررسی و نقد دیدگاه اول … 132
- سخن منصفانه … 135
- دو یادآوری مهم … 139
- بررسی این گفتار … 143
- یادآوری دوم … 145
- روشنی دلالت آیه … 150
- اصل در استثنا … 154
- بخش پنجم دلالت آیه بر امامت و سرپرستی … 156
- جهاتی در دلالت آیه … 156
- اشاره 156
- اشاره 156
- 1. خویشاوندی خاندانی و امامت … 156
- تحلیل و بررسی … 163
- 2. لزوم مهرورزی سبب لزوم پیروی و اطاعت … 177
- 3. دوستی مطلق (همه جانبه) باعث برتری در تمام جهات … 180
- 4. لزوم دوستی مطلق (همه جانبه) باعث پاکدامنی و ناآلودگی … 187
- بررسی و نقد شبهه ها … 191
- کتابنامه … 211
شماره صفحه در کتاب - ص: 75
***
روایت می نویسد: یکی از راویان آن، یزید بن ابی زیاد است که از نظر نقل روایت، ضعیف است.
روایت پیشوایان بزرگ اهل سنّت …
جلال الدین سیوطی روایتی را از پیشوایان عالمان اهل سنّت مانند ابن منذر، ابن ابی حاتم و طبرانی نقل کرده و سند آن حدیث را تضعیف نموده است و شهاب الدین آلوسی نیز از او پیروی کرده است.
البته در این باره، هیثمی، ابن کثیر و ابن حجر عسقلانی از آن دو پیشی گرفته اند.
ابن حجر در شرح صحیح بخاری می نویسد:
روایتی را که سعید بن جبیر به طور قطع مطرح کرده است گاهی از خود سعید به نقل از ابن عباس به صورت مرفوع نقل شده است؛ از این رو طبرانی، ابن ابی حاتم با سند قیس بن ربیع، از اعمش، از سعید بن جبیر، از ابن عباس چنین نقل می کند که گوید:
هنگامی که آیه مودّت نازل شد، مردم گفتند: ای رسول خدا! خویشاوندان واجب الاطاعه شما چه کسانی هستند …
ابن حجر در ادامه می گوید که سند این حدیث ضعیف است.
گروهی از مفسّران نیز به این گونه تفسیر یقین دارند و آنان به همین روایتی که طبرانی، ابن ابی حاتم از ابن عباس نقل نموده اند