- سرآغاز … 1
- داستان سپاه یمن … 4
- اشاره 4
- پیش گفتار … 5
- اشاره 10
- بخش یکم سند حدیث سپاه یمن … 10
- حدیث سپاه یمن و راویان آن … 11
- حدیث سپاه یمن و حافظان بزرگ حدیث … 12
- بخش دوم متون حدیث سپاه یمن … 15
- اشاره 15
- گزینش چهار متن … 16
- اشاره 16
- روایت امیر مؤمنان علی علیه السلام … 16
- روایت بریده بن حُصیب … 19
- روایت عمران بن حصین … 36
- روایت ابن عباس … 45
- بخش سوم نگاهی به مفهوم حدیث سپاه یمن … 52
- اشاره 52
- دلالت حدیث بر ولایت علی علیه السلام … 53
- دلالت حدیث بر عصمت … 59
- وجود نفاق در زمان رسول خداصلی اللَّه علیه وآله … 63
- اشاره 74
- بخش چهارم حدیث سپاه یمن و تلاش هایی ناکار آمد درباره آن … 74
- شیوه های مقابله … 75
- اشاره 75
- 1. تحریف … 76
- 2. حذف … 78
- 3. تکذیب … 79
- کتابنامه … 82
شماره صفحه در کتاب - ص: 92
***
2. حذف …
پیش از این به چگونگی روایت حدیث «سپاه یمن» توسط حاکم نیشابوری در المستدرک علی الصحیحین اشاره نمودیم، اما بیهقی که شاگرد حاکم نیشابوری بوده، در کتاب السنن الکبری، (1)
این حدیث را از قول شیخ خود- یعنی حاکم نیشابوری- نقل کرده و به تحریف حدیث پرداخته است. او عبارتی را از آخر آن حذف کرده است (!) همان که- طبق نقل حاکم- پیامبر خدا صلی اللَّه علیه وآله فرمود:
إنّ علیّاً منّی وأنا منه، وولیّ کلّ مؤمن؛
به راستی علی از من است و من از او هستم و ولی هر مؤمن است.
با مراجعه به مصابیح السنه (2)
بغوی- که در زمره مهم ترین کتاب های روایی اهل سنّت است- مشاهده می شود که کلمه
«بعدی؛ پس از من»
ذکر نشده است. در این کتاب چنین آمده است که پیامبر خدا صلی اللَّه علیه وآله فرمود:
علی منّی وأنا من علی، وهو ولی کلّ مؤمن؛
علی از من است و من از علی و او ولیّ هر مؤمن است.
علّت حذف کلمه
«بعدی؛ پس از من»
در روایت بغوی این است
1- . السنن الکبری، بیهقی: 6/ 342.
2- . مصابیح السنه: 4/ 172، حدیث 4766.