- 1- پیشگفتار 1
- 2- هدف از تدوین 3
- 3- یادآوری چند نکته 3
- 6- نکات 31 تا 45 29
- 7- نکات 46 تا 60 41
- 8- نکات 61 تا 75 52
- 9- نکات 76 تا 90 63
- 10- نکات 91 تا 105 76
- 11- نکات 106 تا 120 91
- 12- نکات 121 تا 135 105
- 13- نکات 136 تا 150 117
- 14- نکات 151 تا 165 130
- 16- نکات 181 تا 195 156
- 17- نکات 196 تا 210 165
- 18- نکات 211 تا 225 175
- 20- نکات 241 تا 255 195
- 21- نکات 256 تا 270 210
- 22- نکات 271 تا 285 222
- 23- نکات 286 تا 300 233
- 24- نکات 301 تا 315 243
- 25- نکات 316 تا 330 249
- 26- نکات 331 تا 345 262
- 27- نکات 346 تا 360 272
- 28- نکات 361 تا 375 285
- 29- نکات 376 تا 390 297
- 31- نکات 406 تا 420 321
- 32- نکات 421 تا 435 330
- 33- نکات 436 تا 450 342
- 34- نکات 451 تا 465 353
- 35- نکات 466 تا 480 356
- 37- نکات 496 تا 510 375
- 38- نکات 511 تا 525 384
- 39- نکات 526 تا 540 389
- 40- نکات 541 تا 555 402
- 41- نکات 556 تا 570 412
- 42- نکات 571 تا 585 422
- 43- نکات 586 تا 600 431
- 44- نکات 601 تا 615 443
- 45- نکات 616 تا 630 453
- 46- نکات 631 تا 645 465
- 47- نکات 646 تا 660 474
- 48- نکات 661 تا 675 485
- 49- نکات 676 تا 690 497
- 50- نکات 691 تا 705 510
- 51- نکات 706 تا 720 523
- 52- نکات 721 تا 735 534
- 53- نکات 736 تا 750 546
- 54- نکات 751 تا 765 560
- 55- نکات 766 تا 780 572
- 56- نکات 781 تا 795 583
- 57- نکات 796 تا 810 591
- 58- نکات 811 تا 825 605
- 59- نکات 826 تا 840 618
- 60- نکات 841 تا 855 631
- 62- نکات 871 تا 885 653
- 63- نکات 886 تا 900 662
- 64- نکات 901 تا 915 671
- 65- نکات 916 تا 930 683
- 66- نکات 931 تا 945 693
- 67- نکات 946 تا 960 700
- 68- نکات 961 تا 975 707
- 69- نکات 976 تا 990 717
- 70- نکات 991 تا 1005 729
1- 109) لقمان / 27.
30 - مراد از علم خلق و امر
«ألا له الخلق و الأمر»(1)
در این که منظور از «خلق» و «أمر» چیست، میان مفسران گفتگوست، اما با توجه به قرائنی که در این آیه و آیات دیگر قرآن موجود است، استفاده می شود که منطور از «خلق» آفرینش نخستین و منظور از «أمر» قوانین و نظاماتی است که به فرمان پروردگار در عالم هستی حکومت می کند و آن ها را در مسیر خود رهبری می کند. این تعبیر در حقیقت پاسخی است به آن ها که چنین می پندارند که خداوند جهان را آفریده و آن را به
حال خود واگذارده و کناری نشسته است. به تعبیر دیگر عالم هستی در ایجادش نیازمند به خدا است، اما در بقا و ادامه حیات نیازی ندارد.
این جمله می گوید: همان گونه که جهان در حدوثش نیازمند به اوست، در تدبیر و ادامه ی حیات و اداره اش نیز وابسته به اوست و اگر لحظه ای خدا از آن گرفته شود، نظامش به کلی از هم گسسته و نابود می گردد.(2)
علم غیب
«إنّ اللّه عنده علم السّاعه و ینزّل الغیث و یعلم ما فی الأرحام و ما تدری نفس ماذا تکسب غداً و ما تدری نفس بأیّ أرض تموت»(3)
6- نکات 31 تا 45
هزار و یک نکته از قرآن کریم » نکات 31 تا 45
31 - سؤال: چرا فرمود: «ما فی الأرحام» و نفرمود: «من فی الأرحام»؟
پاسخ: در این صورت افاده عموم نمی کرد؛ یعنی فقط نشانه ی عالم بودن خدا به پسر یا