- 1- پیشگفتار 1
- 2- هدف از تدوین 3
- 3- یادآوری چند نکته 3
- 6- نکات 31 تا 45 29
- 7- نکات 46 تا 60 41
- 8- نکات 61 تا 75 52
- 9- نکات 76 تا 90 63
- 10- نکات 91 تا 105 76
- 11- نکات 106 تا 120 91
- 12- نکات 121 تا 135 105
- 13- نکات 136 تا 150 117
- 14- نکات 151 تا 165 130
- 16- نکات 181 تا 195 156
- 17- نکات 196 تا 210 165
- 18- نکات 211 تا 225 175
- 20- نکات 241 تا 255 195
- 21- نکات 256 تا 270 210
- 22- نکات 271 تا 285 222
- 23- نکات 286 تا 300 233
- 24- نکات 301 تا 315 243
- 25- نکات 316 تا 330 249
- 26- نکات 331 تا 345 262
- 27- نکات 346 تا 360 272
- 28- نکات 361 تا 375 285
- 29- نکات 376 تا 390 297
- 31- نکات 406 تا 420 321
- 32- نکات 421 تا 435 330
- 33- نکات 436 تا 450 342
- 34- نکات 451 تا 465 353
- 35- نکات 466 تا 480 356
- 37- نکات 496 تا 510 375
- 38- نکات 511 تا 525 384
- 39- نکات 526 تا 540 389
- 40- نکات 541 تا 555 402
- 41- نکات 556 تا 570 412
- 42- نکات 571 تا 585 422
- 43- نکات 586 تا 600 431
- 44- نکات 601 تا 615 443
- 45- نکات 616 تا 630 453
- 46- نکات 631 تا 645 465
- 47- نکات 646 تا 660 474
- 48- نکات 661 تا 675 485
- 49- نکات 676 تا 690 497
- 50- نکات 691 تا 705 510
- 51- نکات 706 تا 720 523
- 52- نکات 721 تا 735 534
- 53- نکات 736 تا 750 546
- 54- نکات 751 تا 765 560
- 55- نکات 766 تا 780 572
- 56- نکات 781 تا 795 583
- 57- نکات 796 تا 810 591
- 58- نکات 811 تا 825 605
- 59- نکات 826 تا 840 618
- 60- نکات 841 تا 855 631
- 62- نکات 871 تا 885 653
- 63- نکات 886 تا 900 662
- 64- نکات 901 تا 915 671
- 65- نکات 916 تا 930 683
- 66- نکات 931 تا 945 693
- 67- نکات 946 تا 960 700
- 68- نکات 961 تا 975 707
- 69- نکات 976 تا 990 717
- 70- نکات 991 تا 1005 729
1- 283) غافر / 51.
2- 284) یوسف / 109 - 110 ؛ المیزان / ج 17 / ص 177.
3- 285) نمل / 19.
شایسته ای انجام دهم که خشنود شوی و مرا به رحمت خویش در زمره ی بندگان صالح در
آور.
ب - «و أدخلنی برحمتک فی عبادک الصّالحین» از آنجا که این درخواست صلاح مقیّد به عمل نشده تا مراد تنها عمل صالح باشد، اطلاقش حمل می شود بر صلاح نفس تا در نتیجه نفس او مستعد برای قبول هر نوع کرامتی گردد و روشن است که قدر و منزلت صلاح ذات از صلاح عمل بالاتر است پس، این که اول درخواست کرد که موفق به عمل صالح شود و سپس درخواست کرد که خداوند صلاح ذاتی به او دهد، در حقیقت درخواست های خود را
درجه بندی کرد و از پایین گرفته به سوی بالاترین درخواست ها رفت.
ج - حضرت در درخواست عمل صالح گفت: من عمل صالح انجام دهم و خود را در آن دخالت داد، ولی در صلاح ذات نامی از خود نبرد. زیرا هر کسی در عمل خود نقش دارد، گویا اعمال ما هم مخلوق خدا هستند، اما هر چه باشد، نسبتی با خود ما هم دارند.
بر خلاف صلاح ذات که هیچ چیز آن به دست ما نیست، از این رو اصلاح ذات را از پروردگار خود درخواست کرد، ولی صلاح عمل را از او طلب نکرد و نگفت: «و أوزعنی العمل الصالح»، بلکه گفت: «أوزعنی أن أعمل صالحاً»؛ این که عمل صالح انجام دهم.(1)
10- نکات 91 تا 105
هزار و یک نکته از قرآن کریم » نکات 91 تا 105
91 - انبیا مظهر صفات خداوند
قرآن کریم مشابه اوصاف و افعالی را برای خداوند متعال بیان می کند برای انبیای الهی