سفینه النجاه ترجمه فیض صفحه 5

[الفصل الاول اشاره الی انحصار الادله الشرعیه عند الامامیه فی القران و الحدیث و بطلان الاستناد الی اتفاق الاراء]

و تحقیق اینکه اجتهاد در احکام شرعیه یعنی استعمال اصول و امارات ظنیه در استنباط آنها و همچنین اخذ باتفاق آراء بدعت نهادن است در دین و از اختراعات مخالفین است و اینکه رستکاری نیست از برای کسی از سختیها و موجهای آن دریاهای بی پایان مگر بداخل شدن در کشتی ولایت حجج و پیشوایان و نامیدیم این رساله را بسفینه النجاه زیرا که بواسطه آن نجات می یابد کسی که مشرف باشد بغرق شدن بر موجهای اختلافات و بوسیله آن رستگار میشود کسیکه نزدیک باشد که برباید و ببرد او را تند بادهای رأیها و هواهای مردم بسوی گودالهای هلاکت آفات و اینرساله مشتمل است بر دوازده فصل که بعضی از آنها اشارات است و بعضی تنبیهات و آن فصلها اینرساله را بمنزله طبقات کشتی است و کسیکه نرسد بدرجه علم و معرفه بکنه و حقیقت اینرساله پس باید ایمان بیاورد و بلند می کند خدایتعالی کسانیرا که ایمان آورده اند و کسانیرا که بهره از علم داده شده اند درجه های بسیار مترجم گوید اینکلام اشاره است باینکه واجب است بر مکلف ایمان مطلقاهر چند که از روی دلیل و برهان ادراک حقایق مطالب نکرده باشد مانند اکثر عوام که بهره از علم ندارند که واجب است بر ایشان ایمان بر وجه اذعان و

ایقان از قول عالم عادل ثقه از شیعه ناجیه محقه که ناقل باشد و لو بواسطه ثقات ائمه معصومین صلوات اللّه و سلامه و تحیاته و رحمته و برکاته علیهم ابد الآبدین فرمود فصل اول اشاره است بمنحصر بودن ادله شرعیه در نزد شیعه امامیه در قرآن و حدیث و باطل بودن استناد باتفاق آراء که تعبیر از آن باجماع می کنند