آرای وهابیت در ترازوی قرآن و سنت صفحه 14

ص:26

باران بد را تفسیر می‌کند و می‌فرماید: «و بارانی از سنگ به صورت گِل‌های متحجر بر آنها فرو ریختیم» .(1)خداوند باران بدی را که در آن آیه فرمود، به بارش سنگ‌ها تفسیر می‌کند.

بنابراین می‌توان این‌گونه جمع کرد که‌ظاهر قرآن برای همگان حجت است و با دقت در آیات می‌توان به مقصود قرآن پی‌برد؛ حتی آیاتی که به صورت کلی و قاعده‌وار است؛ مانند أَقِیمُوا الصَّلاةَ و آتُوا الزَّکاةَ که مخاطب، فریضه‌بودن نماز و زکات را از آن می‌فهمد.

در نتیجه، تفصیل و بیان جزئیات آیات، نیاز به تفسیرکننده‌ای داردکه برخی آیات دیگر، ضرورت آن را بیان کرده‌اند؛ یعنی همین ظواهر آیات، نیاز به تبیین‌کننده را هم بیان کرده‌اند که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و ائمه معصوم (علیهم السلام) می‌باشند.

دلایل حجیت ظواهر قرآن

بی‌شک قرآن میان مردمی نازل شد که توان درک آن را داشتند و ازاین‌رو تردید کنندگان را به تحدّی فرا می‌خواند.

همچنین خود قرآن در آیه ٢۴ سوره محمد، مردم را به تدبر، و در آیه٣ سوره زخرف به تعقل در خود دعوت می‌کند. در آیه ۵٨ سوره دخان نیز به آسان‌کردن قرآن برای فهم مردم اشاره می‌کند.

غیر از گروهی اخباریون که ظواهر قرآن را حجت نمی‌دانستند، ظواهر قرآن کریم برای همه امت اسلام حجت بوده است و آنان در حضور پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ائمه (علیهم السلام) به ظواهر قرآن استناد می‌کردند و از این عمل