آرای وهابیت در ترازوی قرآن و سنت صفحه 160

ص:172

خانه اویند که همان همسران آن حضرت‌اند. خانه علی (علیه السلام) نیز از خانه پیامبر (صلی الله علیه و آله) جدا بود. بنابراین امکان ندارد که به ذهن پیامبر یا کسی خطور کند که منظور از «اهل بیت» علی (علیه السلام) و خاندان او باشند.(1)

نقد و ارزیابی

آنچه وهابیان در مصداق «اهل» به آن استناد می‌کنند، معنای لغوی آن است که نظیر آن را از مفردات راغب آورده‌اند. البته اهل سنت نیز در تعیین مصداق به همین معنای لغوی استناد می‌کنند و اهل خانه هرکسی را اهل آن فرد می‌گویند.(2)در صورتی‌که راغب می‌گوید: «معنای اهل بیت از محدوده زنان و اهل خانه خود فراتر است و خویشان و قبیله او را نیز شامل می‌شود و اختصاص آن به فرزند و همسر نیاز به قرینه دارد» .

در «مصباح‌المنیر» تصریح شده است که «اهل» بر پیروان نیز اطلاق می‌شود: «وقد اطلق علی الاتباع» ؛ چنان‌که پیامبر (صلی الله علیه و آله) درباره «سلمان فارسی» فرمود: «

سلمان منا اهل‌البیت » . (3)قرآن کریم درباره فرزند نوح می‌فرماید: إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ (هود: ۴۶) . اگر کلمه اهل به زن و فرزند اختصاص داشت، نباید در اینجا نفی می‌کرد، در صورتی‌که می‌دانیم پسر نوح فرزند او بود و از مسیر نوح خارج شد، نه اینکه از فرزندی او خارج شده باشد. ازاین‌رو اهل را فقط اهل خانه دانستن، ادعایی بی‌دلیل است.

1- آیه تطهیر و ارتباط آن با عصمت، ص ۴۵.
2- مجموعه مقالات شانزدهمین همایش علمی - تحقیقی مذاهب اسلامی.
3- بحارالانوار، ج ١٨، ص ١٩.