عقیده یک مسلمان صفحه 115

صفحه 115

اگر این معارف را در برابر عقاید مذهبی اعراب دوران جاهلیّت بگذاریم فاصله‌ای که در میان آنها وجود دارد با چیزی غیر از «اعجاز» تفسیر نخواهد شد زیرا از طرق مادّی مطلقاً تفسیری برای این تفاوت نمی‌توان یافت.

آیا ظهور این گونه عقاید عالی و منطقی و پاک در تمام زمینه‌های مذهبی، آن هم از آن محیط جهل و خرافه و بت، نشانه روشنی بر ارتباط آورنده آن با عالم ماورای طبیعت نیست؟

مقایسه معارف قرآن با تورات و انجیل

اکنون نوبت آن رسیده که این روش تطبیقی را در مورد قرآن و سایر کتابهای آسمانی به کار بریم، با این که این کتابها در عصر قرآن به اصطلاح مترقّی‌ترین افکار مذهبی را در برداشتند می‌بینیم در برابر مباحث عقیده‌ای قرآن چنان کوتاه، کم مایه، تاریک، غیر مستدل جلوه می‌کنند که هر گونه احتمال اقتباس کردن از آن منتفی می‌گردد. در این جا به عنوان نمونه یک حادثه از سرگذشت انبیا را که هم قرآن مطرح کرده و هم در عهدین است با هم مقایسه می‌کنیم.

قرآن مسأله آفرینش انسان را چنین مطرح می‌کند

«خداوند به فرشتگان فرمود: «در روی زمین جانشینی برای خود قرار می‌دهم گفتند آیا کسی را می‌آفرینی که در زمین فساد و خونریزی کند؟ در حالی که ما تسبیح و حمد تو را به جا می‌آوریم، خداوند فرمود من چیزهایی می‌دانم که شما از آن بی‌خبرید، سپس (آدم را آفرید) و علم اسما (حقایق و اسرار جهان هستی) را به او تعلیم داد، سپس موجودات عالم را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود مرا از اسرار اینها آگاه سازید اگر راست می‌گویید، فرشتگان گفتند خداوندا منزهی تو، ما هیچ دانشی نداریم جز آنچه تو به ما آموخته‌ای (و از این علوم بی‌خبریم) خداوند به آدم فرمود این حقایق و اسرار را برای آنها بیان کن، و هنگامی که آدم آنها را بیان کرد خداوند فرمود آیا به شما نگفتم (من چیزهایی می‌دانم که شما از آن

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه