- در این کتاب چه هدفی را تعقیب میکنیم؟ 1
- خداشناسی از دو راه مطمئن 1
- راهی از برون، روشنترین راه به سوی او 6
- رابطه «نظم» و «عقل» 7
- اشاره 9
- نمونههایی از شگفتیهای آفرینش 9
- نظم در جهان هستی 10
- 1- ستاد بزرگ فرماندهی بدن 11
- اشاره 11
- حساسترین بخشهای مغز 12
- بخشهای مهم این ستاد بزرگ 12
- این بایگانی عجیب 13
- طبیعت بیشعور چگونه شعور میسازد؟ 14
- کارمندان روزانه، و شبانه روزی 14
- 2- یک پرنده کوچک و جهانی از اسرار 15
- 3- گیاهان شگفت انگیز 18
- اشاره 22
- 4- سری به جهان مرموز «اتم» بزنیم 22
- اتمها درس توحید میدهند 24
- چرا بعضی از دانشمندان علوم طبیعی منکر خدا هستند؟ 26
- آیا خدا هم آفریدگاری دارد؟ 31
- اشاره 34
- صفات خدا و عدل 34
- به هوش باشید راه باریکی است 35
- صفات جمال و جلال 36
- اشاره 37
- معروفترین صفات خداوند 37
- 1- یکتائی او 39
- اشاره 39
- دلایل یکتایی او 40
- شاخههای توحید 42
- 2- چرا خدا دیده نمیشود؟ 44
- 3- خداوند کجاست؟ 45
- اشاره 46
- 4- خداوند تواناست 46
- جبر است یا اختیار 48
- دلیل بر آزادی اراده 50
- اشاره 51
- 5- علم بیپایان خداوند 51
- علم خدا سبب گناه ما نمیشود 53
- اشاره 55
- 6- خدا عادل است 55
- چرا عدل مستقلًا جزء اصول دین شده است؟ 56
- حوادث و بلاها چگونه با عدالت سازگار است؟ 58
- صفات دیگر خدا 62
- چرا به راهنمایی پیامبران نیازمندیم 64
- اشاره 64
- 1- لزوم بعثت از نظر تعلیم 66
- 2- لزوم بعثت انبیا از نظر تربیت و اخلاق 68
- 3- لزوم بعثت انبیا از نظر قانون و اجتماع 70
- 4- لزوم بعثت انبیای از طریق مطالعه جهان آفرینش 76
- پیامبران معصوم هستند 79
- اشاره 79
- آیا معصوم بودن افتخار است؟ 81
- سخنی درباره اعجاز 84
- اشاره 84
- زیاده روی درباره معجزات 85
- تصویر روشنی از حقیقت اعجاز 87
- قرآن یک معجزه بزرگ و جاویدان 89
- اشاره 89
- 1- قرآن مرز «زمان» و «مکان» را درهم شکسته. 90
- 2- یک معجزه روحانی 91
- 3- یک معجزه گویا 92
- اشاره 92
- چرا قرآن کلام خداست؟ 93
- به سوی شناسایی قرآن 94
- مبارزه شروع میشود 98
- اشاره 101
- جنبههای مختلف اعجاز قرآن 101
- اشاره 103
- 1- جاذبه قرآن 103
- زیبایی ظاهر و عمق معنا 105
- صراحت و قاطعیت 106
- متانت و عفت بیان 108
- 2- اعجاز قرآن از نظر ارائه یک مکتب فکری عالی 109
- اشاره 109
- عقاید در محیط ظهور قرآن 110
- قرآن و اثبات وجود خدا 111
- مقایسه معارف قرآن با تورات و انجیل 115
- 3- اعجاز قرآن از نظر علوم روز 120
- اشاره 120
- 1- قرآن و زوجیّت در جهان گیاهان 122
- 2- قرآن و زوجیّت عمومی همه موجودات جهان 124
- 3- قرآن و جاذبه عمومی 125
- 4- قرآن و حرکت زمین 127
- 5- قرآن و اسرار آفرینش کوهها 129
- جمع آوری قرائن گوناگون 132
- اشاره 132
- یک سند محکم 133
- 1- خصوصیات اخلاقی و روانی و سوابق پیغمبر صلی الله علیه و آله 134
- 2- محیط دعوت او 135
- 3- در زمانی تاریک و وحشت زا 136
- 4- محتویات دعوت او 136
- 5- دعوت او چه اثری در محیط گذاشت؟ 137
- 6- وسایل پیشبرد هدف او 137
- 7- ایمان آورندگان به او چه کسانی بودند؟ 139
- 8- ایمان و فداکاری او در راه هدفش 140
- 9- عدم سازش با انحرافات محیط 141
- 10- سرعت تأثیر در افکار مردم بیدار 142
- اشاره 144
- معاد و رستاخیز 144
- آیا مرگ پایان زندگی است یا سرآغاز زندگی نوین دیگر؟ 145
- دو ترسیم مختلف از چشم انداز سرنوشت انسان 146
- چرا از مرگ میترسیم؟ 147
- رستاخیز پاسخی به معماها 149
- 1- فلسفه آفرینش دلیلی است بر زندگی پس از مرگ 153
- اشاره 153
- انعکاس این منطق در قرآن 155
- 2- خداوند حکیم و رستاخیز 157
- اشاره 157
- فرمان عمومی عدالت 161
- دادگاههای خصوصی 162
- قانون عدالت در جهان هستی 163
6- خدا عادل است
اشاره
خدا عادل است یعنی هر چیز را در جای خود قرار میدهد هر کس را مطابق عملش جزا و پاداش میدهد.
زیرا خداوندی که از تمام حقایق و اسرار با خبر است و چیزی در برابر علم و دانش او مخفی نیست، خدایئی که بر هر چیز قادر و تواناست خدایی که از همگان بینیاز است و همه به او نیازمندند وکمالی نیست که در وجود او نباشد، معنا ندارد ظلم و ستم و یا کار ناقص و یا بیمورد انجام دهد.
1- کسی ظلم میکند که نیازی دارد یا «ضعیف و زبون و ناتوان» است و نمیتواند به منظور خود نائل گردد، لذا با پایمال کردن حقوق دیگران وتعدّی و ستم، نیازمندیهای خود را تأمین میکند.
2- ممکن است کسی نیازمند و ناتوان نباشد باز ظلم و ستم کند، ا زاین نظر که «نادان» است زیرا یکی ازسرچشمههای ظلم و ستم جهل و نادانی و بیخبری از نتایج آن است.
3- باز ممکن است کسی را فرض کنیم که نه احتیاجی دارد و نه از انجام مقاصد خود عاجز است، عواقب شوم ظلم را نیز میداند در عین حال ظلم و ستم میکند این عمل ممکن است بر اثر کینه توزی، بخل، حسادت و احساس حقارت، و مانند اینها باشد.
امّا کسی که از همگان بینیاز است و از همه چیز باخبر و بر همه چیز قدرت و توانایی دارد و ضعف و زبونی و حقارت و کینه توزی و بخل و حسادت