- در این کتاب چه هدفی را تعقیب میکنیم؟ 1
- خداشناسی از دو راه مطمئن 1
- راهی از برون، روشنترین راه به سوی او 6
- رابطه «نظم» و «عقل» 7
- اشاره 9
- نمونههایی از شگفتیهای آفرینش 9
- نظم در جهان هستی 10
- 1- ستاد بزرگ فرماندهی بدن 11
- اشاره 11
- بخشهای مهم این ستاد بزرگ 12
- حساسترین بخشهای مغز 12
- این بایگانی عجیب 13
- کارمندان روزانه، و شبانه روزی 14
- طبیعت بیشعور چگونه شعور میسازد؟ 14
- 2- یک پرنده کوچک و جهانی از اسرار 15
- 3- گیاهان شگفت انگیز 18
- اشاره 22
- 4- سری به جهان مرموز «اتم» بزنیم 22
- اتمها درس توحید میدهند 24
- چرا بعضی از دانشمندان علوم طبیعی منکر خدا هستند؟ 26
- آیا خدا هم آفریدگاری دارد؟ 31
- اشاره 34
- صفات خدا و عدل 34
- به هوش باشید راه باریکی است 35
- صفات جمال و جلال 36
- معروفترین صفات خداوند 37
- اشاره 37
- 1- یکتائی او 39
- اشاره 39
- دلایل یکتایی او 40
- شاخههای توحید 42
- 2- چرا خدا دیده نمیشود؟ 44
- 3- خداوند کجاست؟ 45
- 4- خداوند تواناست 46
- اشاره 46
- جبر است یا اختیار 48
- دلیل بر آزادی اراده 50
- اشاره 51
- 5- علم بیپایان خداوند 51
- علم خدا سبب گناه ما نمیشود 53
- اشاره 55
- 6- خدا عادل است 55
- چرا عدل مستقلًا جزء اصول دین شده است؟ 56
- حوادث و بلاها چگونه با عدالت سازگار است؟ 58
- صفات دیگر خدا 62
- اشاره 64
- چرا به راهنمایی پیامبران نیازمندیم 64
- 1- لزوم بعثت از نظر تعلیم 66
- 2- لزوم بعثت انبیا از نظر تربیت و اخلاق 68
- 3- لزوم بعثت انبیا از نظر قانون و اجتماع 70
- 4- لزوم بعثت انبیای از طریق مطالعه جهان آفرینش 76
- پیامبران معصوم هستند 79
- اشاره 79
- آیا معصوم بودن افتخار است؟ 81
- سخنی درباره اعجاز 84
- اشاره 84
- زیاده روی درباره معجزات 85
- تصویر روشنی از حقیقت اعجاز 87
- اشاره 89
- قرآن یک معجزه بزرگ و جاویدان 89
- 1- قرآن مرز «زمان» و «مکان» را درهم شکسته. 90
- 2- یک معجزه روحانی 91
- اشاره 92
- 3- یک معجزه گویا 92
- چرا قرآن کلام خداست؟ 93
- به سوی شناسایی قرآن 94
- مبارزه شروع میشود 98
- اشاره 101
- جنبههای مختلف اعجاز قرآن 101
- اشاره 103
- 1- جاذبه قرآن 103
- زیبایی ظاهر و عمق معنا 105
- صراحت و قاطعیت 106
- متانت و عفت بیان 108
- 2- اعجاز قرآن از نظر ارائه یک مکتب فکری عالی 109
- اشاره 109
- عقاید در محیط ظهور قرآن 110
- قرآن و اثبات وجود خدا 111
- مقایسه معارف قرآن با تورات و انجیل 115
- 3- اعجاز قرآن از نظر علوم روز 120
- اشاره 120
- 1- قرآن و زوجیّت در جهان گیاهان 122
- 2- قرآن و زوجیّت عمومی همه موجودات جهان 124
- 3- قرآن و جاذبه عمومی 125
- 4- قرآن و حرکت زمین 127
- 5- قرآن و اسرار آفرینش کوهها 129
- اشاره 132
- جمع آوری قرائن گوناگون 132
- یک سند محکم 133
- 1- خصوصیات اخلاقی و روانی و سوابق پیغمبر صلی الله علیه و آله 134
- 2- محیط دعوت او 135
- 3- در زمانی تاریک و وحشت زا 136
- 4- محتویات دعوت او 136
- 5- دعوت او چه اثری در محیط گذاشت؟ 137
- 6- وسایل پیشبرد هدف او 137
- 7- ایمان آورندگان به او چه کسانی بودند؟ 139
- 8- ایمان و فداکاری او در راه هدفش 140
- 9- عدم سازش با انحرافات محیط 141
- 10- سرعت تأثیر در افکار مردم بیدار 142
- اشاره 144
- معاد و رستاخیز 144
- آیا مرگ پایان زندگی است یا سرآغاز زندگی نوین دیگر؟ 145
- دو ترسیم مختلف از چشم انداز سرنوشت انسان 146
- چرا از مرگ میترسیم؟ 147
- رستاخیز پاسخی به معماها 149
- 1- فلسفه آفرینش دلیلی است بر زندگی پس از مرگ 153
- اشاره 153
- انعکاس این منطق در قرآن 155
- 2- خداوند حکیم و رستاخیز 157
- اشاره 157
- فرمان عمومی عدالت 161
- دادگاههای خصوصی 162
- قانون عدالت در جهان هستی 163
در روح دیگران نفوذ کنند، و این در صورتی ممکن است که تربیت کننده و تربیت شونده دارای خلقت مشابه و شرایط مساوی باشند.
لذاست که میگوییم سخن اقوام گذشته که میگفتند فرشته به عنوان پیامبران، فرستاده شود صحیح نیست، زیرا آنها تنها میتوانند تذکّراتی به انسان بدهند، نه انسان را بسازند و سرمشق عملی او شوند.
3- لزوم بعثت انبیا از نظر قانون و اجتماع
طرح جامع برای تشکیل یک اجتماع صحیح انسانی
تردیدی نیست که بنیانگذاری یک اجتماع صحیح انسانی از هدفهای مهم انبیا بوده ولی همان طور که از بحثهای گذشته روشن شد، هدف آنان منحصر به آن نیست بلکه مسأله «فرد» یعنی تربیت انسان کامل که در جنبههای علمی و عملی و اخلاق نمونه عالی فضیلت باشد نیز جزء هدفهای اصلی و اساسی آنها بوده است گو این که هر دو ریشههای مشترک دارند.
احتیاج به پیامبران برای پیریزی یک اجتماع صحیح نیاز به تجربه و تحلیل موضوعات زیر دارد.
1- سرچشمه تمایل انسان به زندگی اجتماعی از کجاست؟
2- زیربنای اجتماع و علل احتیاج به قانون چیست؟
3- اجتماع کامل کدام است؟
4- بهترین قانونگذار کیست؟
1- سرچشمه تمایل به زندگی اجتماعی
تمایل انسان به زندگی اجتماعی مولود میل به تکامل، به ضمیمه یک استدلال روشن عقلی است.
یعنی انسان طبعاً میل به کمال دارد و میخواهد از مواهب حیات هر چه بیشتر استفاده کند (این از یک طرف)