- پیشگفتار 1
- آغاز سخن 6
- اشاره 6
- چگونگی پیدایش فرقه وهابیت 9
- ابن تیمیه، از دیدگاه علمای اهل سنت 20
- توحید نظری از نگاه وهابیت 33
- اشاره 33
- خداوند در میان ابرهای ضخیم! 54
- دیدن خداوند با چشم و با چهرههای متفاوت! 65
- روایات در عدم رؤیت 78
- اشاره 86
- اعضاء و جرارح برای خداوند 86
- 4 کتف، کمر و انگشتان خدا!! 102
- نتیجه 113
- توحید از دیدگاه مکتب اهلبیت: 118
- اشاره 138
- عبادت خدا یا توحید عملی در مسلک وهابیت 138
- جایگاه توحید عبادی 140
- وهابیت و توحید عبادی 143
- توسل به اولیاء 150
- پرسشهایی از منکران توسّل 170
- شفاعت 183
- بررسی اصل مسأله شفاعت 188
- منابع 209
نفی مکان و جهت برای اوست، به این معنی که خداوند در جهت خاصی قرار نمیگیرد و موجود مکانمندی نیست تا جا و مکانی را اشغال کند؛ مکان، از عوارض و خواص جسم است، در حالیکه خداوند منزّه از جسم است. (1) خداوند خود را در همه جا و بدون مکان معرفی نموده و میفرماید:
1-(
هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُم) (2)
2-(
وَ هُوَ الَّذی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ الْحَکیمُ الْعَلیمُ) (3)
؛ او کسی است که در آسمان معبود و در زمین معبود و او حکیم و علیم است.
3-(
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ) (4)
؛ ما انسان را آفریدیم و وسوسههای نفس او را میدانیم، و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم!
4-(
وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَیْنَما تُوَلُّوا
1- توحید صدوق، ص 98
2- مائده: 4
3- زخرف: 84
4- ق: 16