پاسخ های روشنگرانه (در نقد کتاب سوال هایی که باعث هدایت جوانان شد) صفحه 125

اهل سنت معتقداند این آیه به مناسبت واقعه ای که در غزوه «بنی المصطلق» پیش آمد، در مورد عایشه نازل شده اما شیعه معتقد است این آیه در مورد «ماریه قبطیه» (مادر ابراهیم پسر پیامبر) نازل شده است.

پس از آن روایتی را در مورد «ماریه قبطیه» چنین نقل می کند: امام باقر (ع) می فرماید: «آن گاه که ابراهیم، پسر پیامبر (ص) از دنیا رفت و رسول خدا (ص) به شدت محزون شد، عایشه گفت: چرا این قدر محزون هستی، آن بچه از ابن جریح بود. . .» و بدین گونه، عایشه به یکی از همسران رسول خدا (ص) تهمت زشتی زد.

آن گاه رسول خدا (ص) برای رفع این تهمت از ماریه قبطیه، به علی (ع) مأموریتی داد که طی آن، مردم فهمیدند که ابراهیم نمی تواند فرزند ابن جریح باشد. (1)

در این تفسیر، جز این مطلب چیز دیگری نیامده است. حال باید پرسید، آیا شیعه عایشه را متهم به خیانت کرده یا عایشه به همسر دیگر رسول خدا (ص) تهمت زده است؟

تفسیر البرهان

تفسیر البرهان (2)

مرحوم سید هاشم بحرانی نیز در تفسیر البرهان دقیقاً سخن علی بن ابراهیم قمی را آورده و چیزی بدان نیفزوده است. عین کلمات تفسیر البرهان پس از نقل آیه مربوطه چنین است:

علی بن ابراهیم می گوید: اهل سنت معتقدند این آیه در مورد واقعه ای نازل شده که در غزوه «بنی المصطلق» برای عایشه پیش آمد، اما شیعه معتقد است این آیه در مورد «ماریه قبطیه» (همسر رسول خدا (ص) و مادر ابراهیم) نازل شده است.

سپس همان روایت معروف را که از تفسیر قمی آوردیم نوشته است.

حال باید پرسید در کجای این تفاسیر به عایشه نسبت خیانت داده شده است؟ در