پاسخ های روشنگرانه (در نقد کتاب سوال هایی که باعث هدایت جوانان شد) صفحه 190

شما شیعه را به سبب روایت

«ارتد الناس بعد النبی. . .» ؛ «مردم پس از رسول خدا (ص) مرتد شدند به جز. . .» در منابع دست دوم که محل بحث دارد مذمت می کنید. آیا این روایت ها که در منابع دست اول شما آمده را هم شیعه ها نوشته اند یا اهل سنت؟

اما اینکه چرا شیعه معیار این بازگشت از بیعت با ولایت را عدم پذیرش «ولایت علی (ع)» می داند؟ در کتاب خورشید فضیلت، ده ها روایت از اهل سنت نقل کرده ایم که رسول خدا (ص) علی (ع) را معیار حق و باطل معرفی کرده است. پس این ارتداد و بدعت گذاری شامل حال علی (ع) و پیروان او نخواهد شد؛ زیرا علی (ع) خود معیار حق و باطل است.

٩٣. پیامبر (ص) و ترک تقیّه

اشاره

پیامبر (ص) با اینکه در شرایط سختی قرار می گرفت، تقیه نمی کرد. چرا اهل بیت [(علیهم السلام)] جدشان را ملاک عمل قرار ندادند.

پاسخ

این مطلب را در پاسخ پرسش 83 بررسی کردیم و نمونه هایی از تقیه رسول خدا (ص) را نیز نقل نمودیم.

٩4. برخورد علی (ع) با مخالفان خود

اشاره

علی [(ع)] مخالفان خود را کافر نمی دانست، پس چرا شیعیان از او پیروی نمی کنند و بهترین یاران پیامبر [(ص)] و بلکه همسران او را کافر می شمارند؟