پاسخ های روشنگرانه (در نقد کتاب سوال هایی که باعث هدایت جوانان شد) صفحه 232

وحی به غیر انبیاء

شما می گویید که وحی مختص انبیاست و آن گاه که آخرین رسول الهی از دنیا رفت، نزول وحی هم پایان می گیرد. در منابع شیعی هم آمده است که علی (ع) پس از دفن رسول خدا (ص) خطاب به آن حضرت گفت:

بأبی أَنتَ و أُمّی یا رَسولَ الله لَقَدِ انْقَطعَ بِمَوْتِک ما لَم ینقَطِع بِمَوتِ غَیرِک مِنَ النَّبُوَّه. . . (1)

پدر و مادرم فدای تو باد ای رسول خدا، با رحلت تو چیزی قطع شد که با مرگ هیچ پیامبری غیر از تو قطع نشد و آن همان نبوت است.

منظور حضرت در این سخن، وحی بود. اما، باید توجه داشت که خداوند متعال اخبار آسمانی را درجه بندی و برای هر مقامی اخبار مناسب همان سطح را ارسال کرده است. انبیا صاحب عالی ترین مقام اند و در نتیجه بالاترین خبر آسمانی هم بر آنها نازل شده است. اما غیر انبیا حتی بدون وجود و وساطت انبیا از اخبار آسمانی محروم نیستند.

خداوند در مورد مادر حضرت موسی (ع) می فرماید: ( إِذْ أَوْحَیْنا إِلی أُمِّکَ ما یُوحی )

؛ «آن زمان که به مادرت آنچه لازم بود الهام کردیم» (طه: 38 روشن است که مادر حضرت موسی (ع) پیامبر نبود، اما خداوند آنچه را لازم بود بی واسطه به او الهام کرد.

شما که ارتباط امامان معصوم را با عالم وحی نمی پذیرید و وحی را مختص انبیا می دانید، این مطلب را چگونه توجیه می کنید؟

مفسران اهل سنت درباره این آیه ها اظهار نظرهای مشابهی دارند؛ از جمله: تفسیر انوار التنزیل می گوید:

بالهام او فی منام أو علی لسان نبی فی وقتها أو ملک. (2)