پاسخ های روشنگرانه (در نقد کتاب سوال هایی که باعث هدایت جوانان شد) صفحه 234

مفسران اهل سنت در مصداق حکمت می نویسند: «یعنی: به لقمان، قضاوت و فقه و عقل و درک امور را دادیم» . (1)

شما که به علم خدادادی علی (ع) تردید دارید و چنین علمی را برای علی (ع) و امامان شیعه، موجب خلط میان آنها و نبوت تصور می کنید، دربارۀ حضرت لقمان چه می گویید؟

پس همان خدایی که به غیر انبیا، مانند مادر موسی، مریم، لقمان و. . . علم «لدنی» داده است، بنابر حکمت خود و بر پایه روایت های رسیده از رسول خدا (ص) در منابع اهل سنت، به علی و امامان (علیهم السلام) نیز چنین علم و حکمتی عنایت نموده است.

١٢6. دلیل ولایت علی (ع)

اشاره

از جمله ادله شیعه برای اثبات حقانیت علی [(ع)] در خلافت پس از رسول خدا (ص) این است که پیامبر در غزوه «تبوک» علی [(ع)] را به جانشینی خود در مدینه گماشت و حدیث «منزلت» را در بیان مقام علی [(ع)] بر زبان راند.

اگر سخن آنها درست است، چرا کسانی که پیامبر در دیگر غزوات جانشین خود در مدینه می کرد را خلیفه نمی دانند؟

پاسخ

صرف جانشین بودن در مدینه در غیاب رسول خدا (ص) دلیل حقانیت خلافت علی (ع) نیست تا شامل سایر جانشینان رسول خدا (ص) در مدینه نیز بشود. بلکه دلیل حقانیت علی (ع) بر خلافت، حدیث منزلت است. رسول خدا (ص) این حدیث را در مورد