پاسخ های روشنگرانه (در نقد کتاب سوال هایی که باعث هدایت جوانان شد) صفحه 242

پاسخ

1. رسول خدا (ص) در مورد خلافت علی (ع) محکم تر از این تعابیر را به کار برده است اما آنها که شامل این عبارت

«لهم قلوب لا یفقهون بها و لهم اذان لایسمعون بها و لهم اعین لایبصرون بها» می شوند به توصیه ها و تأکیدهای رسول خدا (ص) ، در مورد خلافت علی (ع) توجه ندارند.

2. چه تعبیری محکم تر از اینکه در حدیث «ثقلین» تنها راه هدایت را پیروی از قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) به طور هم زمان و با هم بیان کرده است، مخالفت با علی (ع) را مخالفت با خدا و رسول خدا (ص) نام برده و علی (ع) را ولی مؤمنان پس از خود معرفی کرده است؟ چه تعبیری روشن تر از واژه «خلیفتی» که آن را در مورد علی (ع) به کار برده است:

اَما تَرضَی أن تکونَ مِنِّی بِمنزِلَه هارونَ مِن مُوسی إلّا أنّک لَستَ بِنَبیٍّ ثُمَّ قالَ أَنتَ خَلیفَتی یَعنی فی کُل مُؤمِنٍ مِن بَعدی. (1)

ای علی! آیا خشنود نیستی که برای من همانند هارون به موسی باشی جز اینکه تو پیامبر نیستی، سپس فرمود: تو جانشین من، پس از من برای تمام مؤمنان هستی.

3. چه تعبیری روشن تر از اینکه فرمود: علی (ع) ولی تمام مؤمنان پس از من است «

انت ولی کل مؤمن بعدی » . (2)و. . .

رسول خدا (ص) در تعیین علی (ع) به جانشینی خود، هیچ جای بهانه ای را برای کسی باقی نگذاشته، اما آنکه عناد داشته باشد، در برابر خورشید عالم تاب چشم می بندد و همه جا را تاریک می بیند.