پاسخ های روشنگرانه (در نقد کتاب سوال هایی که باعث هدایت جوانان شد) صفحه 318

١٨١. معیار و ضابطه قبول روایات

اشاره

از دیدگاه شیعه، گناه برخی اصحاب این است که از ولایت علی [(ع)] منحرف شدند و خلافت را به او نسپردند. بنابراین، از دیدگاه شیعه، عادل و درست کار نیستند.

پرسش این است که چرا شیعیان در مورد فرقه های دیگر شیعه مانند فطحیه و واقفیه که امامت بعضی از ائمه را قبول ندارند، چنین نمی گویند، بلکه از افراد این فرقه ها روایت نقل می کنند و آنها را عادل می دانند! دلیل این تناقض چیست؟

پاسخ

شیعیان دوازده امامی سایر فرقه های شیعه را گمراه می داند، اما از بعضی از آنها که با شرایطی که مورد اعتماد هستند روایت نقل می کند (البته با روش های سخت گیرانه تر) و روایاتشان را می پذیرد، اما این روش شیعه در مورد این فرقه با عقیده ای که نسبت به بعضی صحابه رسول خدا (ص) دارد، تناقضی ندارد؛ زیرا این فرقه ها برخلاف دستور رسول خدا (ص) درِ خانه فاطمه (علیها السلام) را آتش نزدند، شمشیر بر گردن علی (ع) نگذاشتند، به علی و فاطمه (علیهما السلام) اهانت نکردند، فاطمه (علیها السلام) و علی (ع) از دست آنها به خدا شکایت نکردند، حق علی و فاطمه (علیهما السلام) را غصب نکردند و. . . . از این رو، روایاتی که آنان پیش از انحراف نقل کردند، مورد پذیرش است اگر سایر راویان مورد اعتماد باشند. پس این فرقه ها با بعضی اصحاب تفاوت بسیاری دارند.

١٨٢. تعارض نداشتن تقیه با عصمت

اشاره

شیعیان به اتفاق می گویند: ائمه تقیه می کردند؛ و تقیه یعنی اینکه امام چیزی غیر از