پاسخ های روشنگرانه (در نقد کتاب سوال هایی که باعث هدایت جوانان شد) صفحه 320

است که مخالف با قرآن و سنت است آیا ترک کردن این مخالفت ها با عصمتی که شیعه ادعا می کند، هم خوانی دارد؟

پاسخ

مطلب ذکر شده از کلینی در منبع مذکور یافت نشد، اما به فرض اینکه این ادعا واقعیت داشته باشد، می گوییم: روش خلفای پیشین بر دو قسم تقسیم می شود:

یک قسم رفتارهای حکومتی که بر عهده خلیفه و حاکم است مانند نحوه تقسیم بیت المال، عزل و نصب ها و. . . .

قسم دیگر، رفتارهای مردمی است که مردم براساس باورهای خود به آن روش عمل می کنند؛ مانند اینکه عده ای از مسلمانان که به روش خلفای سه گانه در نماز یا وضو یا حج و. . . پایبند هستند که این هیچ ارتباطی به حاکمیت ندارد.

علی بن ابی طالب (ع) آن قسم اول که از وظایف خود خلیفه بود را تغییر داد، مانند اینکه دستور داد اموالی که زمان خلفای پیشین به ناحق بذل و بخشش شده بود را به بیت المال برگردانند و فرمود:

وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْتُزُوِّجَ بِهِ النساءُ وَ مُلِک بِهِ الْاِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ. . . (1)

به خدا سوگند، بیت المال را [در دست هرکس که به ناحق تصرف کرده باشد] هر جا پیدا می کنم به صاحبان اصلی آن باز می گردانم، اگرچه با آن ازدواج کرده یا کنیزانی خریده باشند.

همچنین علی (ع) حکم به جواز حج تمتع داد و خود نیز حج تمتع به جا آورد. (2)

عمر در سهم بیت المال بین عرب و عجم فرق می گذاشت و سابقه مسلمانان را در تشرف به اسلام و حضور در جنگ ها امتیازی در سهم بیت المال قرار داده بود، اما