پاسخ های روشنگرانه (در نقد کتاب سوال هایی که باعث هدایت جوانان شد) صفحه 72

که «

نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِیَاءِ لَا نُوَرِّثُ مَا تَرَکْنَاهُ صَدَقَهٌ » (1)؛ «ما پیامبران از مال دنیا چیزی به ارث نمی گذاریم؛ آنچه می ماند صدقه است» ، خواست به غصب فدک رنگ شرعی بدهد، امّا فاطمه زهرا (علیها السلام) بدون تغییر روش بحث، به ابوبکر پاسخ داد که فدک، حتی اگر ارث هم باشد، بنا به آیه های قرآن، حق ایشان است و استدلال وی نادرست است.

٣٠. قرآن علی (ع)

اشاره

ابوبکر با مرتدان جنگید، ولی علی درحالی که خلیفه بود قرآنی که پیامبر بر او املا کرده بود را از ترس اینکه مردم مرتد می شوند، بیرون نمی آورد. . . .

پاسخ

1. مشخص نیست که نویسنده، در مورد چه قرآنی سخن می گوید و در این زمینه به منبعی هم - اعم از شیعی و غیر شیعی - استناد نکرده است.

2. اگر منظور قرآنی جز قرآن موجود باشد، سخن باطلی است؛ زیرا شیعه به یک قرآن بیشتر عقیده ندارد. اما اگر منظور، قرآنی باشد که علی (ع) پس از رحلت رسول خدا (ص) گردآوری کرده، همین قرآن موجود بوده که در آن، بعضی توضیح ها و نیز تفسیر رسول خدا (ص) ذیل برخی از آیه ها آمده بود.

البته علی (ع) پس از جمع آوری قرآن، آن را در مسجد پیامبر (ص) به مسلمانان ارائه کرد اما خلیفه اول وجود آن را به صلاح خود ندید و آن را به علی (ع) باز گرداند.

3. اگر منظور، تفسیر و تأویل بعضی از آیه های قرآن باشد که رسول خدا (ص) به علی (ع) املاء کرده بود، باید در نظر داشت که برخی از مسلمانان تحمل بسیاری از