کتابخانه بالقرآن

دروس اعتقادی صفحه 143

صفحه 143

و إنّما اجتمعت الأوصاف فی علیّ علیه السلام .

و لحدیث الغدیر المتواتر، ولحدیث المنزله المتواتر، ولاستخلافه علی المدینه فیعمّ للإجماع .

و لقوله صلی الله علیه وآله: أنت أخی و وصییّ وخلیفتی من بعدی وقاضی دینی بکسر الدّال.

ولأنّه أفضل و امامه المفضول قبیحه عقلاً .

ولظهور المعجزه علی یده، کقلع باب خیبر، و رفع الصخره عن القلیب، ومحاربه الجنّ وردّ الشمس، و غیر ذلک .

وادعی الإمامه فیکون صادقاً .

ولسبق کفر غیره فلا یصلح للإمامه، فیتعیّن هوعلیه السلام . (1)

ترجمه و توضیح

عصمت و سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله اقتضاء می کند نص و تصریح بر امام را . (2)

1- تجرید الإعتقاد، المقصد الخامس فی الإمامه، ص 223 .
2- توضیح عبارت فوق این است که امام، به حکم عقل، باید معصوم باشد، در غیر این صورت رفع اختلاف بین امت نشود و نیز دین حقیقی مشخص نگردد و امّا چه کسی معصوم است؟ کسی نمی داند و از امور خفیه است و جز خداوند کسی نمی داند پس باید امام به نصّ وتصریح پیامبرصلی الله علیه وآله که از طرف خداوند مطلع می شود معلوم و معین گردد و نیز سیره و روش پیامبر اکرم اهمیت دادن به اسلام و رها نکردن مسلمین است زیرا پیامبر گرامی که به کوچکترین امر مربوط به دین و امت اسلامی کمال اهمیت را می دادند تا آنجا که از تعلیمات مکتب حضرتش این است که فرمود: «من أصبح و لا یهتمّ باُمور المسلمین فلیس بمسلم»(هرکس صبح کند و اهمیت به امور مسلمانها ندهد مسلمان ارزنده نیست) چگونه امت اسلامی را با آن همه گسترش که در مسائل اسلامی وجود دارد رها می نماید؟ و چگونه با آن همه زمینه اختلاف که کاملاً مشخص و روشن بود و با آن همه درایت که در حضرتش وجود داشت و با آن همه اهتمام که به امر هدایت داده می شود امتی را بدون سرپرست وامی گذارد؟ بنابراین لزوم عصمتِ سرپرست و سیره و روش پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله اقتضاء می کند که از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نسبت به مسأله خلافت و امامت نص رسیده باشد .